《论语》中孔子有言：“君子欲讷于言而敏于行。”
讷言，即忍而少言，慎重慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。
而我们的许多思想和理念应当用行动来表达。今人也常说：“实干胜于雄辩”，任何谬误都是不由论辩和相互诘难而生的，欲要到达目的和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”。
01:
古希腊哲学家苏格拉底十分擅长演说，有不少年轻人慕名来向他请教。一天有一位青年前来，请苏格拉底教授他演说的技巧。紧接着，青年为了表现本人，在苏格拉底面前大谈演说如何重要。
苏格拉底等他说完后，向他讨取了两倍的学费。青年不解，讯问缘由。苏格拉底答道：“由于我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”
接触了越来越多的人后，你会发现，能说话并不等于会说话，有时分话不在多，合适最好。懂得闭嘴，是一种教养。我们要学会什么时分说什么话，也应该学会什么时分应该不说话。
我们在生活中总会有些人，打着各种幌子口无遮拦尖酸苛刻，令人生厌，比方：
你谈个对象，ta都能扯出你俩不适宜的N个理由；
你约会ta说你显摆，在朋友圈秀恩爱ta咒你们死得快；
男朋友给你买了件衣服，管不住嘴的人会说你衣着显土；
给你买项链，会说是淘宝廉价货；
......
这些人只会说一些盛气凌人的风凉话。
说话，表现了一个人的教养，晓得怎样说话，晓得何时说话，晓得不乱说话，是为人处世的根本。
孟子曰“言而当，知也；默而当，亦知也。”言语最能暴露一个人，恰当的时分说话是聪慧，适时的闭嘴也是一种聪慧。
古人言：水深则流缓，人则语贵迟。孔子讲“中庸”之道，其中的“中”字是口字上贴了一个封条，就是在通知人们不要乱讲话。古代专业修炼之人，包括僧人、道长，简直都是闭口少言。圣人君王也是寡言少语，曰“金口玉言”，皇上讲出的话是圣旨，少有不慎，可民间就要人头落地，命运翻转了。
朱自清在《缄默》一文中说：你的话应该像黑夜的星星，不应该像元旦的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？言不在多，希言则贵。
杜月笙看人有一条规范：一群人中最安静的人，常常最有实力。
相传，朱元璋当上皇帝后，小时分一同长大的一个朋友来找他，想讨个一官半职。这位朋友一见到朱元璋，百感交集，连呼“八哥”，若不是被卫兵拦住，差点就想冲上去与朱元璋拥抱。朱元璋皱了皱眉，念在儿时的情分上，就顺口问了一句：“别来无恙？”
不料这位老乡翻开话匣子，就收不住了：
“八哥，你如今真是八面威风啊！当初我们一同替人家放牛，不知挨了地主几鞭子；我们一同要饭，受了几咒骂、凌辱！记得有一次，我们躲在芦花丛里，把偷来的豆子放在竹罐里煮，还没煮烂，几个人就急吼吼地抢着吃了起来，把罐子也突破了……”
张三话还没说完，坐在金銮殿上的朱元璋早已怒气冲天，大喝一声，下令马上将张三推进来斩了。
朱元璋身份已今时不同昔日，张三却并未认识到这一点，说话不留余，揭了皇帝的疮疤，招致祸从口出。
02:
有一次，杨澜采访国际著名经济学家林毅夫教授，针对他获得的骄人成果，杨澜顺势问他，今天的成就能否抵达了父亲对他的希冀。
令杨澜没想到的是，不断侃侃而谈的林教授，忽然缄默了，之后无法控制地泣不成声。
原来当年年少的林毅夫，一个人只身从台湾来到内地开展，因忙于事业，直到父亲临终也没能再见上一面。
假如当时的杨澜为了节目效果，本能够继续追问林毅夫的感受，但杨澜选择了缄默。她的缄默是对的，也是对嘉宾的尊重，给了嘉宾足够缓冲心情的空间。
能管住本人嘴的人，懂得分寸，晓得给他人留有余地，明白他人的为难就及时止步，而不是应用他人的为难变本加厉，这是对别人的尊重，也是做人的一种涵养。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”管住本人的嘴，懂得在他人不堪时适时闭嘴，不置人于为难的境地，不打断他人说话，不晓得的事情不乱说，好好说话，这是一种教养，也是一种仁慈。
别让嘴巴成为伤人的利器，把握好与人相处说话时的分寸
