导读：往事越千年，千年还是往事，荀子以其个人的智慧，指出了社会发展的人文基础，抛弃了人的命运不可知论，把一个人成败归就于天命、天道之类的虚无缥缈的东西，就像市场交易者的失败归就于运气不好之类一样，在市场面前人人平等，如果说运气存在的话，只是你那时你的思路完全切合了市场内在运转的规律而已。
目录： 1、善假于物的工具论
2、天人相分的天人观
3、性伪相分的人文观
4、心有征知的认识论
5、结语
正文：
3、性伪相分的人文观
性伪相分，这个问题，我想大家被难住的就是“性”和“伪”二个字上，“性”的意思倒是好理解，就是指人的本性而已，开始时，我在研究这个问题时，以为“伪”是假的、不真实的意思，其实，荀子在这里所指“伪”就是“人为”的意思，实指注重后天的改造而已，如果把“伪”解读为“假的、不真实”，那后面荀子的思想就没有办法研究下去了。
“化性起伪”的人性论和“明分使群”的社会论是荀子人文观的基本观点，通过“化性起伪”的道德教化，才能使人的思想合乎礼法，而“明分使群”的社会论则成了社会治理的基本规则，这里面总的出发点就是性恶论，“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。
荀子认为，凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人性中“善”的形成，荀子提出“人之性恶，其善者伪也”的命题。荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反，可是他也同意，人人都能成为圣人。荀子以为，就人的先天本性而言，“尧舜之与桀跖，其性一也，君子之与小人，其性一也”，都是天生性恶，后天的贤愚不肖的差别是由于“注错习俗之所积耳”。后天的环境和经验对人性的改造其则决定性的作用。通过人的主观努力，“其礼义，制法度”，转化人的“恶”性，则“涂之人可以为禹”。
以往的儒家学者都曾建筑过自己的外王学，而且大都把这种外王学的正当性诉诸于天道、天命，很少有人能够从现实社会组织、社会结构的源出处证明自己的外王学。荀子的经验知识的立场使他得以面对现实，回到现实社会组织、社会结构的源出处。
荀子的人文观体现对自己和自己环境的剖析，这就是一种科学的精神来理解自己的当下，这种思想放在投资市场上则具备了重大指导意义，成功的交易通常会遵循这样的思路：确定交易思路——制定交易规则——严守规则进出市场，这样就不会把自己的交易成败寄托于那些不可知的东西上，凡出现的问题都要在这三个过程中去找。
“性”的本身是什么样的，这一点并不重要，就像在市场上一样，市场走势是什么样的，这也不重要，重要的是怎么去认识市场，这样才可以操作市场，荀子用“化性起伪”来解决人的成长问题，而市场上则可以解读为通过分析和验证来进一步识别市场走势，这样就避免了不断去预测市场，从而导致了交易最终失败。
隆礼重乐是“化性起伪”的重要方式，礼即法，乐即榜样，通过“法”和“榜样”来达到教化人的目的，放在市场上就是规则和趋势，很多交易员在市场上都很多年了，并没有形成一个明确的规则概念，就像一个人生活在社会上很多年了，并没有形成固定的做人原则，做交易这样，注定是一个失败的交易，做人这样，注定是一个失败的人。
投机交易是一个群体性的赌博，当然也相异于平常的赌博，我始终强调，交易是一个理性的赌博，是对不可避免的走势的把握，而日常赌博则就纯粹对概率进行下注，前者注定会有成功的可能，后者注定就是失败的，那只是在暴露人性的弱点，这也就是我从来不参与赌博的原因，那是对自己智商的侮辱，这一点上，我是不能原谅自己从事这样低智商的事情。
回归到市场交易本身，我们会发现，交易并不是一个随便可以成功的行业，一个原始状态的人是不可能在交易市场获得稳定的获利的，为什么一些高手看待新手进场获利时都会说，那只是市场暂时借给你的钱，市场会连本带利向你要回去的，一个人开始进入市场并获利，这并不是一个好的开始，那只是灾难的开始，荀子提出了“化性起伪”这个概念并指出如何达成这一目的路径，隆礼重乐就是重要的方法，而“明分使群”就是群体性管理的社会论，荀子强调以“义”而成“分”，上面，我说到投机交易是一个群体性行为，同样也适用于这样的规则，“明分”才能获利，在社会中，必须要给不同的人不同的定位，社会才会相对来说有秩序，这样的社会才可能保持繁荣，交易中，自己要明确自己的交易定位，才可能保持稳定的盈利，大凡正确的理念和交易策略都基于两个基础，一是对市场的正确认识，二是对人性特征的正确认识，这二个基本条件中任意一点有问题，交易都无法取得成功。
回到荀子的观点上来看，他通过性伪相分的人文观，进一步阐述了天人相分的观点，世界上从来没有什么救世主，能救自己的就是你自己，这个意义上，在明朝的阳明先生的“心学”中，恰恰又成了他的立论基础，儒学通过荀子的发展，把儒学从神坛上请了下来，也给传统文化注入了科学精神。
往事越千年，千年还是往事，荀子以其个人的智慧，指出了社会发展的人文基础，抛弃了人的命运不可知论，把一个人成败归就于天命、天道之类的虚无缥缈的东西，就像市场交易者的失败归就于运气不好之类一样，在市场面前人人平等，如果说运气存在的话，只是你那时你的思路完全切合了市场内在运转的规律而已。
万科的王石终于惨淡收场，此中缘由就是没有定“分”，大部分投资最终都失败收场，这也是一样的，人从事所有工作最大的风险，荀子从天人观说到人文观，天人观是基础，人文观才是实用之学，如果没有人的改造，天人相分就无法落到实处。
荀子并没有把战胜自己变得虚无缥缈，而切实提到解决问题的办法，如果没有具体的办法，战胜自己就是一句空话，在资本市场浸淫多年之后，再回想曾经犯过的错误，不得不承认自己很傻很天真了，很多错误现在看起来就一个笑话，但恰恰自己并不能做好，一种无名的业力在牵引着自己的心，也许这就是成长的代价吧！
其实，我们并不需要战胜自己，我们只需要做好自己应该做的事情就好了，如果每天都在想如何战胜自己，倒不如去适应自己的无知，然后做自己能做的事情，这也就是在能力圈范围内做事了，通过人为来达成“明分”之目的，这就是正确的路径。
2018年3月13日星期一
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