明白这个问题，需要从以物易物说起。
有人载着他的产品到店家去交换东西，因为自己的产品是市场所需要的，都被店家留下，却找不到自己需要的商品，于是店家用记账或使用凭证的形式来解决。店家开出的凭证就代表货币，证明价值的真实存在属于凭证持有人。如果不同的商家使用同一的凭证，这种凭证就是流通的货币。所以货币的发行权只能属于商家与价值持有人，这种货币是以实物为根据的，其价值与总量的背后都有真实具体的存在。
需要特别说明的是：这样做不会出现通货膨胀与紧缩，因为商家与生产者不会是货币通胀与紧缩的受益者，而是要为此付出代价。如果其他人随意发行货币，其性质就完全变了，且没有任何理由与根据。而垄断货币无论是通胀与紧缩，其受益人就是其制造者。
有些事情，人类认为先进的东西未必真的先进，认为落后的事情未必真的落后。只是人的目的不同，方法不同罢了。急于求成、急功近利、图省事、以最小的代价谋取最大利益，很少有人不犯这些毛病。而把方法作为目的，把人的需要置于身后，甚至为了追求利益而无视人的需要，其结果就是授人以柄。
如果有人拿你生产的东西用于自己的目的，谁能忍受？垄断货币与分配与此是同样的道理，只是人们没有认识到。如果有垄断分配权，分配就是选择与被选择的关系，人的生存就会变为被动，也就是人们所说的命运，身不由己就是垄断分配的产物。交换是相互选择的关系，怎样选择，决定权是出于自己。分配存在着谁来分配，分配给什么人，怎样分配的性质问题，是人以何种形式存在的问题。
没有货币出现，更准确地说，没有垄断货币，权力就无法生存。在以物易物的条件下，每个人都有选择权，每个人都会选择对自己有用的东西。有价值，能给人收益与效率的事物会是人的首选。这就要求每个人都必须做他人需要的事情，或从事于生产与服务，或从事于价值创造，因为没有生产与服务，没有价值，就不能与人进行交换，至少是能自给自足，否则就不会被社会所接纳，就要走向困境。因为不是人们所喜欢的事物，自然会被人们拒绝。要想交换就必须给人需要，给人价值或效率，这是平等社会的基本原则。
在以物易物的制度下，如果有人拿走你的部分产品，或只留给你活命的资本，作为领导你、统治你的交换条件，你一定是不会答应的。即使对方什么都不要，仅仅是要领导你，统治你，你也不会同意的。因为你觉得只有自己领导自己才有安全，才是唯一可靠的生存方式，才会有生命质量。虽然这是真理，但有人宁愿相信荒谬。有人不知道怎样选择，或总认为自己吃了大亏，想要个究竟，结果是使自己陷于被动，这时想要回到以前，但已经没有了选择权。而人的习惯已经养成，不想改变。而有些人也不许你改变。
以物易物是以什么作为交换尺度？劳动工时、特殊商品、产品的复杂程度、供需关系、社会需要、原材料的稀有程度都可以作为交换的参照计算尺度。人人都会，或经过短期学习就能生产的东西，都能通过工时来计算。
一般人都不会的东西，只有极少数人才能做的事，就不能以劳动时间为计算尺度，而应以制作成本与该物所能产生的效益为计算标准。在这种情况下，该物的制作者或生产者虽有一定的交换主动权，但市场决定了人的选择范围与商品价格。
货币就是用人的能力满足人的需要，是经过消费者的认可与商家的确认，然后才能得到的东西，所以只有市场与财富的主人才有货币的发行权，任何其它的货币发行都是对经济伦理与生存秩序的僭越。至此，我们已经回答了货币发行权属于谁的问题，而以物易物的话题还没有说完，演绎下去会是什么样的局面，人的存在形式会发生什么样的变化？也是我们想要说的。
以物易物的比价同样不是固定的，有的产品会供不应求，有的产品在一定时间内不能实现全部交换，这需要人不断地调整自己的思维与视野，或作新的选择。如果谁有新的创造，他的产品是人人需要的，他在一定时期内是唯一的生产者，这种产品就能实现全部交换，他也能拥有他人不同的产品，也就是说他能与社会中的各种角色发生联系或交换，这是在垄断经济情况下无法做到的。当然，以物易物也不是完美无缺，有很多不便，但财富会始终是在能够创造价值的阶层里面，对比通货膨胀与垄断货币，这种损失就是九牛一毛。而作为交换的辅助性工具——货币仍有存在的必要，只是它的作用不再是统治工具，而是为了交换而存在。以物易物的作用会使商品与货币的位置发生改变，这种改变会使真实的财富属于创造者自己。只有真实的财富属于自己的时候，人才能有自由的选择权，才不会被货币所操纵，才能按着自己的目的支配财富，成为自己的主人。
在自由状态下，如果每个企业或个人能够满足人的某种具体需要，每个团体或个人能提供与众不同的产品，那么通过选择与交换，每个人就能拥有很多不同的东西，简单地说就是人间有多少智慧，个人就能得到多少财富。这需要社会的成熟，社会的成熟首先是人的思想文化的成熟，人的意识的成熟。说到底人的财富不是问题，人的认知与存在形式才是问题。
产品与服务是可见的存在，而产品与服务的先前构成才是更重要的存在。换句话说就是产品之前的意识存在是第一存在。除了材料技术之外还有其他元素在起作用。同样的人用同样的时间，同样的物质条件，会因目的不同分配方式与生产方式不同，规则不同，会出现不同的创造力，财富总值也会不同，人的存在形式也不一样。清醒而富有的人在意识上是不会动摇的。浮浅或白痴只会看见利益，真理与荒谬，黑白与是非对他们是不存在的，其结果就是既输掉了财富又输掉了人。这种人多到一定程度，社会性质与人的存在形式都会变质。
在自由选择的条件下，每个人都要面对社会的检验，不受欢迎的人与事将会受到抑制，自由选择的真正作用是给更多的人带来更多的发展空间。
人间很多问题都能够解决，关键是人们作何选择的问题。人们是选择主动生存，还是选择让别人来主宰自己的生存？是相信真理，还是喜欢魔鬼。一个缺少人的意识的群体，一个丧失人性的群体是无法接受真理的。而魔鬼自有办法使人爱上它，也有办法使人屈服。愚昧与邪恶的群体只会选择最残酷的统治。
以物易物是两者之间的关系，如果有中间商就是三者之间的关系，而中间商是人们自己选择的，是经过认可的，是一种合作关系。如果使用垄断货币，财富的分流渠道还会增加，如果是处于垄断经济之下，应有的所得还会减少。即使是使用货币，人们最终的目的还是具体的产品或服务，而不是货币。而在货币时代，一切商品与服务都以货币为媒介，所谓的统治，就是控制了交换媒介，按自己的目的分配与使用货币。而这种统治并没有经过人们的授权。人们自己投资、生产、经营，而劳动成果却由不相干的人来分配，这种玩笑只有在荒谬不堪的群体中才会出现。
几千年的历史都是货币统治天下的历史，物物相易的基础根本不存在，但这也是阴谋家借助货币统治人的历史，统治者用货币把自己的目的利益与普通人的生存锁定在一起，当人们违背统治者目的利益的时候，首先会威胁到自身的生存，其中的悲剧有目共睹，这里不必多说。实现自由交换，如果没有改变世界的决心与智慧，是根本办不到的。
以物易物是通过市场进行分配，垄断货币是通过权力进行分配。因此，人们不会再去追逐权力，或者说权力不再是追逐的热点，而是关注人的需要，人的作用是用于实现人的价值。就是说人的作用回归到人的本性，而不是被颠倒。
以物易物可以使人摆脱垄断货币对人进行的统治，人不再被金钱所控制。通货膨胀与紧缩，经济危机都可以避免，因为没有垄断货币，就无法使用通货膨胀与紧缩等货币手段洗劫人们的财富。
人的社会关系的转化。以物易物要求一切公共事务的设置权是在公民，是按人的需要而设置，人不再是工具。公共设置是服从于人的需要。
人的社会生存成本会降低，人有时间思考社会，因为人们不再需要垄断工具与压迫工具，有更多的人从事有价值的劳动，用同样的付出，就能换取很多东西。人的能力是用于人的价值，而不是其它。
垄断货币制度下，垄断者是按着自己的目的利益使用货币，普通人不能有自己的目的，人的生存是被动的。以物易物条件下，没有货币的限制，人们只需要思考与行动，每个人都有机会，可以自由选择职业。更为重要的是，它让人学会了怎样生存。
要么把货币的发行权还给社会或市场，要么人们就应该选择以物易物，只有这样，人的利益与自由选择权才不会被剥夺。
