本文摘自 东方出版社 《易经文明观：从易学到国际政治新思维》
作者：成中英、黄田园
1973、1987、2001年的股市崩盘、1980年的美国衰退、1994年的债市危机、2008年的次级债机。。。。。。如果将这一些时间点联系在一起的话，不难发现，全球金融危机似乎也存在“七年之痒”。而如今，新一轮的危机似乎又近在眼前。
据德国新闻电视频道网站6月25日报道，德国权威的经济顾问小组“五贤人”委员会成员伊莎贝尔•施纳贝尔警告有可能发生下一场金融危机。这位经济学家对《星期日法兰克福汇报》说：“美国车贷泡沫或引发金融危机”。
磁带房地产按揭贷款、房贷证券化、投资银行的异化、金融杠杆率过高、对冲基金缺乏监管等都被大家认为是造成金融危机的原因。今天小编带领大家送一个新的视角——“儒学”去看待金融危机以及其背后的成因。
成中英:
由于现代经济发展的整体化、全球化、经济一体化，使得各种不同的市场能够联系到一块， 因为要打破很多壁垒， 所以就有了GATT 的谈判， 但是没有做得很完美。 关贸总协定主要是建构一个整体的市场， 但是阻碍很大，其原因是各种利益集团。 由于政治因素、财政原因或经济因素， 出现地区化的现象， 整体而言，谈判阻碍很多， 有太多历史文化因素， 必须以当地利益为主，基本是一种政治主导的利益， 所以现在有几种板块: 如美国搞的TPP， 中国大陆和中国台湾搞的市场一体化， 现在应该更扩大一点， 亚洲市场的一体化， 都是跟政治因素有关系。
总之， 在后金融危机时代， 各国或各地区发生的金融经济问题， 都会与政治因素有关， 情况会相当复杂， 没有人能给出一个明确的答案。 在我看来， 美国的“次贷危机” 是金融危机的一个现象， 我在一篇文章中谈到， 它至少反映了美国人在“9 11” 后希望能够获得安全感。 人人都有房子可住， 人人都能作为房子的Owner， 在这种情况下房贷比较容易，造成了很多问题， 鼓动了很多人借贷，促使了“两房组织” 的野心膨胀， 透支过度， 像金融产品，越来越复杂， 经济价值很难掌握， 产生了许多漏洞， 反映出经济本身的非现实性和虚假性问题。
利用虚假包装， 产生经济的空洞， 还有就是人类的贪婪之心， 比如2002 年至2004 年发生的美国危机， 比如安然， 就是源自做假账， 又如1997 年， 索罗斯在东南亚国家操作外汇差异， 进进出出地炒作， 冲击了亚洲的金融市场， 引起了东南亚金融危机。 这都反映出世界市场的金融资本主义对全球经济的破坏性， 金融危机有没有过去还很难说，因为导致危机的基本因素仍然存在。
黄田园:
金融危机， 反映了全球经济政治制度上的问题。 2008年的金融危机是1929 年以来最为严重的， 也是全球性的， 而它的发源地美国目前似乎已有走出危机开始恢复的迹象， 但世界各地在此次危机中所受到的冲击和影响， 至少现在还未明显消除， 甚至在某些地区， 负面的影响仍然在发酵。 总体上看， 此次危机的成因和乱象仍然存在着， 并未得到根本解决， 政治和经济的这种不平衡的因素，在各国各地区的活动中仍然深刻地潜伏着。 我们想通过讨论， 对这次金融危机暴露的深层次问题， 到现在还没有被认识乃至得以解决的问题， 用儒家的思想观点，提出一些解决的良策。
成中英:
这是一个不太容易回答的问题， 因为造成这次危机的原因很多， 当然其中有一部分事实上就是资本主义社会中人的野心和贪心， 某些资本集团的野心和贪心，所造成的恶果。 要从根本上得到解决， 重点是要树立起人的道德情怀， 要真正建立起共同体的经济世界，共同生存的世界， 尤其， 在金融方面要以信任为基础，但是很难说如何去建立这种信任为基础的经济世界。
比如中国买了很多美国国债，是令人不放心的， 虽然美国人一再说没问题一定还， 但是美国的自私自利行为， 使人觉得它很不可靠， 美国在政治军事上对中国是那样咄咄逼人， 以自己的利益为主， 操纵债务， 事实上很可能赖账不还， 甚至消除债务都有可能， 在经济、金融， 乃至更大的人类交流中， 本应建立在“信”的基础上，但偏偏就是缺少一个“信”， 而且不单纯是在经济上， 往往涉及政治、文化， 甚至宗教等基本价值的信念问题。
所以，我认为金融危机很可能会持续不断， 程度或轻或重，危机还可以分成国内和国外， 东南亚金融危机是美国造成的外部危机， 美国的次贷危机、两房危机主要是美国内部的危机，反映出美国自己的忧虑， 以及政策上的基本问题， 造成了缺少信任的世界局面， 使世界处在动荡不定、险象环生、彼此倾轧， 或者是利用彼此对立的心态，打心理战， 互不信任。当然， 若从儒学、中国的整体的管理哲学“C 理论”来探讨， 首先应有一个前提: 要相信人的普遍性的认同， 要以彼此的信心， 在长远的过程中， 将彼此的诚信真正建立起来， “C 理论” 不但是要评判和说明我们缺少什么， 而且说明我们要去补充什么， 应该去做些什么， 在国家交往中， 把问题提出来， 公开讨论彼此的观点和要求，建立一种共识， 使各方的要求和彼此的观点得到整合，这是中国儒家管理哲学的一个重要观点。
本文摘自 东方出版社 《易经文明观：从易学到国际政治新思维》
