从中心耶路撒冷/伊洛盆地的角度来看，最主要的区域就是与之利益纠葛最多的地方，南欧北非的基督徒，阿拉伯突厥系的穆斯林；黄土高原的居民，荆楚山地的长江势力，这些都是影响中央位置的地缘板块。而在历史的岁月中，最早发生利益纠葛的区域都逐渐的完成了融合。海中地世界的内敛型使得这些区域很好的完成了力量的汇聚，地中海世界在支离破碎的地理条件下也由古罗马帝国完成了上述主要区域的整合，二者的差异性使这个过程有不同之处，黄河长江的整合相当的透彻，而罗马的努力即使功亏一篑了，并不是罗马不够强大，有一千年底蕴的加持，就算是块冰也被捂化了。除了第一个千禧年的宗教分化，早期的矛盾所在就是地理上的分化。
江东平原是一个另类的存在，黄河长江流域汉文明主体的融合进程里面中来的最晚的就是江东的力量，秦人开巴蜀，中原战荆楚，长江上游中游的地缘力量较早的开始融合，而下游就比较特立独行了。江东平原的地缘符号不止是长江流域这一个，它也是原始东夷的一支，辽河流域齐鲁丘陵在周公旦的分封规划中都是重要的区域，燕齐就是继承了二者文化传承并在此之上完成周王朝边陲稳固的象征，原始西戎与原始东夷之间的高度汇聚就是在周完成的，而剩下的那个原始东夷文明的区域就是江东平原所在的环太湖文明区域。
东夷一支再加上长江下游就是江东平原早期的两个文明符号，从地缘角度来看，作为原始地缘最南边的一个文明区域，江东平原想要直接接受华夏文明的曙光并不容易，二者之间还有齐鲁丘陵河北平原的阻隔，从华夏文明的主体关中平原与中心伊洛盆地散发出来的文明辐射区，最远的就是江东平原。
原始东夷中除了江东平原都在黄河流域一线的北部区域，在早期的文化融合中就有很大的优势，而江东平原所在区域在黄河以南，乃至于江淮流域以南，从文明的传播距离与地缘封闭性上看，江东是原始东夷西戎融合之后，文化体系上与华夏文明差异最大的。江东实实在在的是一个化外之地，这一点倒是和地中海世界的斯拉夫人避开日耳曼人南下寻找南欧拉丁文明很类似，而二者之间的类似就是因为二者都与文明的中心距离太远。斯拉夫人选择了南下直达巴尔干半岛，而江东平原的原始东夷后裔就不具备这个条件了，江东平原北上是齐鲁丘陵，西北是河北平原，而需要跨越的阻隔就是很多了，斯拉夫人南下除了欧亚大草原只有一个巴尔柯阡山，江东平原的人们需要面对的并不是山川，而是长江淮河黄河一线的密集水网，这个难度就相当大了。江东平原的人们选择了与荆楚一样的做法，反正老子天高皇帝远，大不了自立为王，仔细看春秋战国之际的各国首脑，公侯是黄河一线东周后人的标配，哪怕是周王畿的话语权连家门都出不了都必须恭恭敬敬。
巴蜀荆楚江东（对应的政治实体就是吴越）的称号都是王，天无二日，一片天空下这么多王的情况就是长江流域对周王朝（黄河流域）的不服号令。古蜀王杜宇，楚庄王问鼎，吴王夫差越王勾践的名字现在我们都很熟悉，而把这些王的地缘势力放在历史中，所传达的地缘信号就是黄河长江的对峙，而巴蜀荆楚与黄河流域的文明主体对应的是关中伊洛，而巴蜀关中之间的秦岭古道米仓金牛道和荆楚伊洛之间的方城夏道随枣走廊客观上为双方的文明交流提供了方便。反观江东平原就是差劲多了，而这也让江东与之后的吴越在文明体系与思维模式上与华夏的差异性非常大。
吴越与荆楚都选择了自立为王，并不是不愿意成为华夏的一部分，而是实在是无人问津，在历史的车轮走到了春秋战国之际的时候，中国内部的地缘矛盾急剧放大，在周王畿的分封体系被公侯颠覆的同时，各个地区的人们在旧的周王朝的地缘模式中还没有走出来，而新的政治模式还没人设计出来，各个地缘板块就开始了占山为王疯狂发展自己地缘的过程，中国第一个维持时间长的乱局开始了。人心思周与人心思乱的矛盾把中国的地缘板块的能量充分的挥发出来，而春秋战国就是了解中国地缘板块优劣的最佳时期。
纵横家一言天下乱的时代里，军事家和政客们都必须重新审视自身的地缘诉求。孔夫子口中礼崩乐坏人心不古的时代下，江东平原的吴越也开始为自己寻找一个正朔，也就是找一个好一点的出身，吴越的选择就像是荆楚一样，无论是夏家大禹还是周家后人，荆楚和吴越都把自己的家族谱系和三皇五帝联系在一起。从心理学的角度看，人最缺什么就最想要什么就把什么整天挂在嘴边。从大禹治水开始的临汾运城盆地——伊洛盆地开始，跨越千山万水最后埋葬在江东地区的大禹陵，在神话传说中比大禹还早的炎帝也去过长江流域下游，且不说这些故事的真实性，在这背后隐藏的就是长江中下游对自己出身的再定义，而在之后的岁月了，秦汉已经把这里彻底的融合，这些故事的存在也得到了朝廷的认可，毕竟相同的祖宗家谱在帝国的统治中是利好的，这些也就被朝廷正式的认可宣传。
江东平原依托长江水太湖水钱塘江在浙闽丘陵上完成了自身地缘力量的整合，而在这基础之上，吴越的文明体系也就相继建立。而在吴越文明体系逐渐完善的春秋战国之际，今天的上海还不存在，而上海以西的苏锡常平原与杭嘉湖平原构成的长江三角洲就是江东的核心区，这个核心区的就是原始东夷最南边的环太湖文明区。这里就是早期吴的势力范围，与吴对应的政治实体就是与他齐名的越，而越所在的位置就是除了环太湖区域之外的地区，在今天看来就是浙江江苏的交界处，这一片区域的命名就是取自于这里的最大河流——钱塘江。在钱塘江的冲刷之下，天目山龙门山会稽山四明山雁荡山以北的区域就是非常典型的河流冲积平原，而这里又是东太平洋的出海口，在岁月的打磨下这里的土地在黄土高原流沙的铺盖下越来越广阔，而这里就是江东平原的另一个重要地缘板块——宁绍平原。
宁绍平原是与环太湖平原对应的，越人的故土就在这里，越人在江东平原实际上是更加野蛮的存在，想一下越人在面对吴王亲自率领的精兵悍将的时候，越人没有任何的胜算，而成百上千的越人集体用冷兵器在吴军面前来了一个自杀，一个人的死亡是悲剧，成百上千人就是一串数字，而死亡的方式是主动的在开战前集体自杀，这一串冷冰冰的数字就成了越人在春秋战国之际的一抹波谲云诡的片头曲。吴越在那时已经基本上成为江东平原的代名词，而吴越一直在外人眼中也是连起来用的，实际上既然吴越选择了两个不同的名字作为自己的民族符号就绝对有矛盾差异的，这一点通过具体的历史事件也可以倒推出地缘之于一个民族区域的重要性，而吴越都处在江东平原的势力范围，这就为二者之间的融合提供了基础，吴越之间的差异性就在于二者在面对文明地区的距离上，而吴越在战国末期的战争潮流中已经与文明区域充分的接触，二者之间的差异就不断的缩短，而整个江东平原在三国时，也已经被贴上了吴的标签。
更早的与齐鲁发生文明往来的吴与一部分愿意接受华夏文明的越在这里生活下来，而这里也就取了吴的名字。而越人在融合结束之际选择了继续保持之际的色彩，就不断地南下，在闽越之地继续生根发芽，粤语的粤字实际上就是脱胎于越，从浙江南部直到福建广东广西东部甚至东南亚北部都留下了越人南下的足迹与民族色彩，历史就是一部罗生门，就看第一人称的视角在谁的手上。越人离开故土南下带来的震动相当的大，具体的百越南下带来的地缘势力的转化对比，在后面分析东亚大陆古典时代的外围区域时重点的解读。
江东平原在古典时代是一个边缘的存在，地缘的卡位决定了它只能是华夏东夷长江文明主体的边缘。而在古典时代的地中海世界的东南角就是另一回事了，波斯高原的位置相对于耶路撒冷来说就是一个东南角的存在。而波斯高原并不是像江东平原那样成为一个边缘，了解波斯高原的人都明白这个地区在早期产生的文明对地中海世界带来的影响是有多么的庞大。波斯高原的地理位置是非常讨巧的，在古典时代的地中海世界与海中地世界的中转站就是这里，而就民族属性与文明互动来说的话，波斯高原是地中海世界的一部分，也是两河流域文明的受益者。
之前的分析中，两河流域这个文明老大哥的出现，在商贸往来的过程中，文明向西传播途径南欧北非，以地中海为界，文明的传播分为两个区域，分别出现了埃及与希腊文明。而在古典时代劳动力相当低的时候，海洋的确便利了文明的传播互动，相比陆地而言，海洋的优势是明显的，而我们人类直到现在也是陆地居民，海洋是作为陆地的外延的存在，既然两河流域的文明向西传播催生出了众多次生文明，而向东传播的话也必然会有文明区域的产生。
两河流域的别称就是美索不达米亚平原，在古典时代平原地带的文明是非常容易收到外来势力的入侵的，北方安纳托利亚高原的郝梯就是其中之一，西边黎巴嫩地区的耶路撒冷也是其一，南边阿拉伯沙漠的地缘状况直到七世纪才被宗教力量彻底的扭转，东南角的位置就是位于波斯高原的地缘板块。古典时代的文明起源地最早的并不是平原低地的地区，在水患野兽的肆虐下，人们不会选择这里作为最早的家园，高原山地的海拔就是人类最早可以凭借的地缘优势，而人们在高地的刀耕火种就可以带来肥沃的土壤，如此的一举两得就是人类原始农业的耕种方式。无论是青藏高原的农牧方式还是蒙古高原的游牧方式都是如此，而刀耕火种的自然降解对土壤的破坏相当大，科尔沁草原到科尔沁沙地的变迁就是如此，当然了，直到今天也有一些高地民族的存在就是对远古生活的一种另类追忆吧，而他们没有走出这个困局的原因之一就是距离低地平原农耕文明太远。
波斯高原就很好了，西出札格罗斯山脉就是一马平川的美索不达米亚平原。在低地地区的农耕文明开始形成合力的时候，文明本身就开始了一个新的时代，两河流域就是四大河谷文明的老大哥的，高地文明对低地文明天然就有地缘优势，就像蒙古高原对整个华夏文明一样。两河流域的苏美尔人在文明的道路上迈出了第一步，以此为中心相邻的文明也瞬间走向了一个新台阶，而实际上除了埃及郝梯波斯之外其他的文明都被强大的两河流域文明吸收了，这种吸收的方式更多是互相的。西奈沙漠隔离出埃及，安纳托利亚高原隔出了郝梯，波斯的高原也为波斯的独立发展提供了条件，高地文明在吸收农耕文明之后发展出更高级的文明反过来把原来的农耕文明吸收这个历史惯例就在波斯之后开始了。而在波斯高原的地缘力量被居鲁士整合之后，波斯第一帝国就开始了自己的征程。
二 虎踞龙盘波斯形胜甲天下
居鲁士就是为波斯高原带来第一次辉煌的创始人，在人本历史中居鲁士和他的继承人大流士都是值得大书特书的人，而本文要做的就是解读人本历史背后的得失与地缘的关系，人的主观能动性是非常重要的，再好的牌放在烂人手里也就是一副烂牌，而优秀的政治界军事家就会依据自身所处的地理情况来分析自己要努力的方向和规避的一些劣势，扬长避短山水结合才是出色政治家的实力所在。放在波斯第一帝国（波斯第一帝国为阿契美尼德王朝；波斯第二帝国为帕提亚帝国，汉书中记载的安息帝国；波斯第三帝国为萨珊波斯王朝。这几个家族都在波斯起家，三起三落，在文化宗教上都奉波斯为正朔，之后波斯本土文明被伊斯兰教彻底覆盖，有阿拉伯人建立的倭马亚王朝，阿巴斯王朝，突厥人建立的塞尔柱王朝，花剌子模国，萨非王朝，卡扎尔王朝，以及蒙古人建立的旭烈兀帝国，和奉蒙古人为为正朔的帖木儿帝国）的崛起道路上，波斯高原就是早期的高地文明，在自身充分的吸收两河流域文明之后开始了高地对低地的征服。而波斯高原的劣势就是由于波斯高原的高海拔导致这里并没有像印度次大陆一样近距离的接受印度洋的湿润季风，实际上并不是只有一个波斯高原是这种情况，撒哈拉沙漠，阿拉伯半岛，波斯高原都是这种情况。而波斯高原的地缘优势很大程度上是他与文明中心的距离相当的接近，就像是蒙古部落的强悍就是与汉文明的天然接近。
在秦始皇整合了渭河平原并把东亚最大的粮仓巴蜀收入麾下，挥剑浮云去同时，一个万里之外的少年在父亲暴毙之后果断的接过了马其顿的部队。这个人最崇拜的就是阿喀琉斯，最仇恨的就是阿契美尼德王朝的人。继承了古希腊战神的亚历山大迅速完成了对巴尔干半岛的地缘整合，并且把欧洲最大的粮仓埃及收入麾下。迅速出兵亚洲，把最大的敌人波斯第一帝国摧毁了。波斯第一帝国是中东西亚最早也是最大的政权，他继承了巴比伦，郝梯，阿卡德，艾兰，吕底亚的文明和基因。把两河流域的文明体消灭整合之后用东方的政治体制来完成波斯第一帝国的融化，可以说这个帝国就是东西方的集合体。
在东亚处在春秋战国的乱世和欧洲经历伯罗奔尼撒战争的时候，位于二者之间的波斯人已经完成了自身的地缘整合。在欧亚大陆中心地位的地缘优势下，波斯可以更加方便的吸收东西方的文明基因，这也是波斯阿契美尼德王朝成为历史上第一个横跨亚非欧的帝国的原因所在。波斯和东亚之间的过渡区域着实有点大，海拔八千多米的青藏高原就算在二战中也是飞行员的禁区，而西域的沙漠面积太大，而且基本上就是西高东低，沙漠的出入口都在东亚方向。这就很大程度上限制了波斯在东方的发展和整合，同时也是东亚核心区的幸事。反之，在欧洲方向上，只有一个不怎么大的安纳托利亚高原（也就是小亚细亚半岛），这个高原和青藏高原可不是一个级别的，虽然都是高原。而且波斯的青铜技术就是在安纳托利亚高原的郝梯手中学到的，在郝梯的西边就是隔着爱琴海的希腊城。在居鲁士和大流士的统治下，波斯已经成为整个欧亚大陆最强大的帝国。而波斯的核心任务就是不断地发动战争，用更多的俘虏和奴隶来维持帝国的运转。故步自封是亡国的姿态，而阿契美尼德王朝正处在巅峰状态。更没有理由停下来，就像是之前在新月沃地的亚述的加强版升级版一样，一个武功赫赫的帝国不允许安逸。相信每一个军事家和政治家在看地图的时候都会选择西方做下一个目标，三次的希波战争就是这样发生的。在古典时代，波斯代表的亚洲和希腊代表的欧洲来了一次世界大战。由于波斯的统治者对地中海气候的风暴不够敬畏，最终波斯败了，这就迎来了亚历山大大帝的时代。
中东西亚作为最早的文明诞生地，孕育出一系列璀璨的文明，并且在波斯帝国的手中第一次彻底的超过了东方和西方的文明，无论是精神层面还是战争角度，中东西亚的第一个帝国给了东西方的统治者很多的经验和教训。阿契美尼德王朝的国教——祆教给了欧洲基督教最初的启发，一国一教，一神——（阿胡拉玛兹达），一经——（阿维斯陀）。这就是后来犹太教的基础版本，也是当今三大亚伯拉罕教的基本原则。同时祆教也极大地影响了印度的婆罗门教和佛教，佛教最终在东亚核心区安家。从整个欧亚大陆的角度来看，波斯高原就是绝对的中心。得中原者得天下，而中心地带也是个烫手的山芋。在最早的时候可以多方面的吸收东西南北的文明基因，不过在帝国腐败，矛盾激增的时候就是破鼓众人锤了。而亚历山大大帝的功绩就是站在波斯的尸体上，全盘的吸收，用古希腊的文明覆盖。当然了，面对波斯祆教的威胁下，亚历山大直接把所有的祆教阿维斯陀毁了，直到现在也永远找不到原来的模样了。只不过亚历山大31岁就英年早逝，对波斯的文明覆盖失败了。
亚历山大将领塞琉古建立了自己的帝国，古希腊的文明一路流传到阿富汗的巴克特里亚和印度的犍陀罗，最终来自古希腊的雕塑艺术在犍陀罗和佛陀结合来到了东亚大地。在古典时代有足够的水源就是一个地区百废待兴的关键，波斯高原与两河流域的距离是非常近的，同样的人口基数下，低地的两河流域比高地的波斯高原更容易孕育出高级文明也就是政权。波斯第二帝国的崛起实际上与第一帝国异曲同工之妙，波斯，帕提亚，萨珊都是能够接受文明辐射的地方，而在地理距离上又是比较偏的，从民族宗教的角度看，他们是最希望去希腊化，重现波斯荣光的。在希腊化的塞琉古帝国在内斗中灭了之后，波斯第二帝国浴火重生了。安息帝国和贵霜帝国之所以可以繁荣的一个重要原因就是地缘位置不错，处在东西方之间，南来北往的客人们都会路过这里，安息帝国在曾经波斯荣光的感染下，最终拿起了波斯祆教唤醒了波斯人的热血，这一次波斯第二帝国是一个典型的战争国家，帕提亚骑射是他的代名词，可想而知，这个国家的尚武情节。安息和贵霜夹在罗马和大汉之间，分别阻挡着东西方的压力，也各自坐地收钱，成为古典世界丝绸之路最大的受益者。在大汉帝国国力不断上升之际，汉朝加强了对西域的控制。定远侯班超带着三十个士兵就控制了偌大的西域天山的故事成了汉人永远的绝唱，班超敏锐的希望可以和遥远的大秦（罗马帝国）直接通话，他的使者甘英一路穿越贵霜，安息。来到了阿拉伯沙漠的边界，在别有用心的安息人的哄骗下，止步于红海岸边。而汉人对罗马的探索此次戛然而止，直到几百年后罗马人做了这个第一人。
在安息之后，不折不挠的波斯第三帝国又一次复活。这次的复活是波斯做的最大的努力，这也是最后一次了。这次的波斯从开始就一直和老冤家东罗马帝国争斗不休，不过这两个都是行将落幕的老头子了，屹立西方千年不倒的罗马帝国和三次毁灭三次复活的波斯帝国都在阿拉伯帝国的弯刀下瑟瑟发抖了。萨珊波斯和拜占庭罗马在几个世纪的战争中摇摇欲坠，这让新崛起的沙漠游牧部落捡了便宜。这一次穆圣的伊斯兰教彻底的覆盖了波斯高原的文明形式，把三次大起大落的波斯送进了坟墓。亚历山大大帝的军事硬着陆没有做到的事，穆圣的宗教软着陆做到了。从此之后的波斯成为伊斯兰文明的一部分和东方的的桥头堡，虽然波斯选择了什叶派。亚历山大对波斯第一帝国的摧毁极大地放慢了波斯帝国对于周边的民族国家的整合过程，毕竟同文同种的雅利安人的标签就在那里摆着，我们愿意不愿意也得承认，亚历山大的东征把雅利安人的主体波斯人的整合速度放慢了，这给了汉朝唐朝人们很大的好处。而波斯第三帝国变成唐朝的波斯都护府之后，随着强大的伊斯兰教的到来，保守的佛教徒在西域彻底没有立足之地。喀喇汗国为代表的伊斯兰文明把东亚一千多年的西域汉化硬生生的挤掉了，一千年的汉化。波斯高原是文明帝国的先驱，站在苏美尔的文化与亚述的武功故土之上融合成了波斯这个强大的帝国。而波斯的地缘位置在为自己的辉煌带来荣耀的同时，也给这个地方的民族带来了融合的机会，无论是早期的斯基泰人还是之后雅利安人，波斯高原都可以通过民族纽扣，血缘关系，语言习俗，宗教信仰上，中亚地区的地缘板块慢慢的整合。
就像古典时代的东亚大陆一样，一个位居中亚的地缘实体就会产生，除了波斯高原之外，现在的中亚五斯坦地区(图兰低地），西域天山南北（中国新疆），印度次大陆北部直到巴克特里亚（大夏)都是波斯帝国地缘整合的目标，如果没有三次希波战争迎来亚历山大的话，在可以遇见的未来，上述地区都会被波斯整合成一个完整的地缘实体。看看上述区域包含的地方就可以明白这个地缘实体的出现对东亚大陆的中国威胁有多么的大，在战国时代秦国开展的远交近攻就是为了避免为他人做嫁衣，而亚历山大大帝一不小心就彻底摧毁了波斯的体系（波斯国教祆教的经书被全烧光了），意外的帮了中国一个忙。打断了波斯高原对边缘区域的整合过程，三起三落的波斯高原也在不断的循环自身地缘整合，隔三岔五就的舔舐自己伤口的波斯已经失去把边缘区吸收为核心区的机会了，中国的情况恰恰相反，亚历山大止步于喜马拉雅山系，中国得以继续不受干扰的完成自己的地缘整合，所有的边缘区都无一例外的成为了中国的核心区和不可分割的一部分，而这就看出来青藏高原这个世界第三极对中国的意义了，一得一失之间就把今天的伊朗和中国的地缘格局确立了下来。
三 龙蟠虎踞江东形胜冠华夏
众所周知，长江在安徽境内拐向东北，我文中的江东平原就是指长江中下游的皖东南与江浙一带。作为江淮水网最密集的地方，来自北方高原的铁骑要从这里直接跨江南渡，在局势不明朗之际几乎不可能，所有军事家都须取道荆楚。
三国时代曹操的绝对优势就是把黄河流域的所有区域都囊括了，而蜀汉与孙吴就必须联手才能抵抗曹军，而长江上游下游的合力足可以与黄河流域的北方力量抗衡，因而江东平原必须在西线重视荆楚就足可割据一方。若拿下荆楚则可争雄天下。春秋时期吴国可以置其余大国于不顾盯着楚国打就是这个道理，因为江东的重心就在荆楚山地，得失是致命的，必须拿下，否则只能作为陪衬。
而伍子胥的复仇心切与吴王的称王意久让这一行动显得过早了，侧后方的越国趁机而入，才骤然灭亡。攻打楚国之前把越消化了就是另一个故事了，吴越连成一体，江东平原能够发挥的力量才是最大限度的，内部对峙的地缘板块是非常危险的。
古典时代的战争舞台一直都在黄河一线或者长江的中上游，发生在江东内部的战事极少，北方由于战乱所致的汉人流民大量涌入江东，携带者汉人文化与高度发达的劳动工具的进入，使江东平原在历史上是越来越发达。江南鱼米之乡，三江五湖之利，成为中国后期历史的经济重心所在。江东的另一个优势就在于与它隔江相望的江淮之间地区，常常是各方势力的真空地带。有心人在江东平原绝对不会固步自封，这里就是最好的桥头堡。
中国历史上的东西对峙很少，由于南北方各有一条东西走向的的河流，黄河长江基本上就把南方区域与北方区域各自的融合在一起，所以南北对峙一直都是中国历史的主流表现形式。南北对峙其间，南方长江的政治重心就在东南。这个局面的形成就是上述的地理基础。南北对峙大多数就是北方少数民族与南方汉人的对峙。除了三国时代的孙吴与曹魏（西晋）之间短暂的对峙外，中国历史上出现过的其它南北对峙如东晋南朝与十六国北朝、南宋与金、南宋与蒙元对峙时，北方政权都是少数民族所建。
政治军事上的对峙 是 以 各自所处的地理环境和生产、生活方式为基础的。而这种对峙在中国历史上占据着主要的低位，北方游牧部落精于骑射，平时游牧，战时出征，兵民达到了高度的一致性；在战略战术上远程奔袭骑兵野战见长。南方汉人以农耕为业，用兵与环境适应，以组织秩序见长，南方著名的军队如北府兵岳家军都以纪律著称。南北双方可谓各有所长，各有千秋。鉴于中原的气候地形，南北双方在天时地利上利弊半参。
利南方者不利北方，利北方者不利南方。双方都有机会发挥自己的长处，利用对方的短处。扬长避短就是地理条件之外的军事家要做的事情了，在南北对抗比较稳定的时期，双方往往达成一种均势。双方之间的对抗在长江和黄河之间的某条中间线上稳定下来。双方只要越过这条中间线便会面临大的困难，也会遭遇大的抵抗。
而南方地缘因素最优异的就是东南沿海的江东平原，江东地处亚热带，在长江淮河水系支流的冲刷之下，这里的水网是中国最密集的，这就是对抗北方的主要地缘位置，也是南方政权可以独立生存的最主要地理优势。而江东平原并不能独立的存在，对于江东来说最重要的就是西边的荆楚山地，而三国鼎立的形成在荆州最为势力密集，魏蜀吴三国的力量在荆州都有一席之地，曹魏无荆州则只能望洋兴叹；蜀汉无荆州则只有空喊北伐口号；而最紧要的就是孙吴，孙吴在荆州没有立足点，那就是国之危矣。陆逊装嫩，吕蒙白衣渡江就是争夺孙武的生命线，只不过可惜了那个狂徒了，不过战争年代需要的是政治动物，并不是他那些子虚乌有的春秋大义。荆州的得失就是蜀汉的全面龟缩与孙吴的国力回升，江东的两个翅膀，最主要的是荆楚，还有一个就是齐鲁地区。
在之后的势力演变中，中国的政治经济军事的重心都开始朝着东南方向偏移，而作为东南地区最主要区域的江东平原也就在时代中被选定为中国的重心，从曾经的边缘区域到现在的长三角经济带，所表现出来的就是江东平原的勃勃生机与地缘潜力，而江东平原的沿海位置，又给这里添一分。在元明清之际，江东平原的地缘力量极大的激发出来，元朝开始，江东就是绝对的南中国的重心，而在元朝不够一百年的统治土崩瓦解之后，最开始觉醒的汉人就是在这个地区。在宋元之际，大量的汉人又一次大规模的冲到了江东平原，这里已经是汉文明的绝对重心。立誓要驱除鞑虏，恢复中华的明太祖起家的地方就在这里，直隶省就是这个时代江东平原的象征。在明太祖北伐恢复华夏之后，为了抵御北方的威胁，整个政治班子迁到了紫禁城。新的直隶省落在了河北平原的头上，而曾经的帝都也还是国家最重要的经济来源地。江东平原所在的东南地区依然是南直隶，而南直隶的存在就是明清两朝最主要的赋税重镇。江东平原在历经千年的岁月打磨中已经更加适应现代社会的经济模式，在今天的魔都就是曾经江东平原最好的地缘注脚。
