业力或因果法则
业力（印度宗教名词，又称羯磨、业，佛教徒称一切行为、言语、思想为业——注）是人类自由的永恒捍卫者……我们的思想、言语和行为都是我们加诸于自身的网络连线。
——斯瓦米·未维克南达
第三大精神法则是业力法则。业力既是行为也是行为的后果，它是因果同时的，因为每一个行为都会产生一种能量气场，使得同类的事在你身上重演。我们对业力法则并不陌生。每个人都听说过“种豆得豆，种瓜得瓜”这句谚语。不用说，如果我们想在自己的生活中创造快乐，我们必须学会去播撒快乐的种子。因此，业力要求我们去做出清醒的选择。
你和我本质上都是无限的选择者。在我们存在的每一刻，我们都身处充满万有可能性的领域，其间我们面临无限多的选择。其中有些选择是我们有意识地做出的，但另一些选择则是在无意识中做出的。要了解并最大程度地运用业力法则，最好的办法就是对我们在每一时刻做出的选择保持有意识的觉察。
无论你是否喜欢，这一刻正在发生的每一件事情都是你在过去所做选择的结果。不幸的是，我们很多人是无意识地做出选择的，因此，我们并不知道它们是选择——但它们确实是。
如果我来侮辱你，你很可能就做出一个被冒犯的选择。如果我给你一个赞美，你很可能就会做出一个被取悦或奉承的选择。但是仔细想想：它仍然是一个选择。
我可以冒犯或者侮辱你，而你可以做出一个不被冒犯的选择。我可以给你一个赞美，而你可以选择不被赞美之词所奉承。
换句话说，我们大部分人——虽说我们是无限的选择者——都已经成为一捆条件反射的集合体了，不断地在他人和环境的影响下形成了既定的反应方式。这些条件反射就像巴甫洛夫反射实验一样。巴甫洛夫证实，如果你在每次打铃的时候给一条狗吃东西，不久这条狗在你光打铃不给食物的时候也会分泌大量唾液。
我们大部分人，出于惯性制约，常常对周遭环境中的刺激做出重复的、可以预知的反应。我们的反应似乎是被他人和环境所自动触发的，我们忘记了这些仍然是我们在存在的每一刻所正在做的选择。我们不过是让这些选择变得无意识罢了。
如果你退后几步再去见证你正在做的选择，就在你这样的一个见证动作中，你就将这个选择过程从无意识领域转移到了有意识领域。有意识地做决定和有意识地见证该过程会对你的生活产生巨大的影响。
在你做任何选择的时候，你可以问自己两件事。第一个问题：“我在做的这个选择会产生什么样的后果？”扪心自问，你很快就能看清后果是怎样的。第二个问题：“我在做的这个选择会给我和我周围的人带来快乐吗？”如果回答是肯定的，那这个选择就没错。如果回答是否定的，如果这个选择给你和你周围的人带来不幸，那么就不要做这样的选择。就这样简单。
在每一秒你所面对的无限选择中，只有一个选择会给你和你周围的人创造快乐。而当你做出这样一个选择的时候，你的行为方式就成为自发的正当行为。所谓自发的正当行为就是恰逢其时的恰当行为。它是对每个所发生处境的恰当反应，它能够滋养你和其他受到这个行为影响的人。
宇宙有一套非常有趣的机制可以帮助你做出自发的正确选择。这个机制跟你的身体感觉有关。身体会体验到两种感觉：一种是舒服的感觉，另一种是不舒服的感觉。在你有意识地做一个选择的时候，注意看你的身体反应，问它：“如果我做出这个选择，会发生什么事情？”如果身体传递给你一个舒服的信息，那就是一个恰当的选择，如果身体传递了一个不舒服的信息，那它就是一个不恰当的选择。
对有些人而言，舒服不舒服的信息藏在太阳神经丛区域，但对大部分人而言，它藏在心脏部位。有意识地将意念停留于心脏部位，并扪心自问该怎么做。然后等待那个反应——以感觉形式出现的身体反应。它可能是最不明显的一种感觉——但它一定在那里，只要你去感觉。
惟有心才了解正确的答案。大部分人觉得心比较多愁善感，但事实并非如此。心是直觉型的，它的反应是整体性的，它讲究前后关联，注重相互关系。它对输赢得失没有什么概念。它一脚踏进了宇宙这个电脑系统——一个纯粹潜能、纯粹知识、具有无限组织能量的领地。有时候它看上去似乎不那么理性，但是它所具有的运算能力远比任何局限的理性思想更为精准。
你可以运用业力法则去创造金钱和富裕，让所有美好事物运转起来。但是，你首先必须清楚地意识到你的未来是由你在生活中每时每刻做出的选择所创造的。如果你能够经常地这样做，你就是在充分运用业力法则。你将越多的选择带入有意识的层面，你做出自发而正确选择的机会就会越多——这对你和你周围的人都是一件好事。
那么过去的业力呢，它又是如何影响到你的呢？对于过去的业力，有三件事你可以做。其中之一就是去清偿业债。大部分人都选择要这样做——不过却是无意识地。但是你也可以有意识地选择这样做。有时候在你清偿业债的时候牵扯到很多痛苦，但业力法则告诉我们：在宇宙中任何一个业债都将被偿还。宇宙中存在着一个完美的统计系统，万事万物都是一个能量的交互流动，有业债就必然有偿还。
第二件你可以做的事情就是将你的业力转化成更为美好的经验。这是一个相当有趣的过程，在偿还业力的过程中你可以问自己：“我从这个经验中可以学到什么？为什么会发生这样的事情？其中隐藏着宇宙想要传递给我的什么样的信息？我如何使得这个经验有助于自身和他人呢？”
这样做，你所寻找的其实是机会的种子，并将这个机会种子跟法（dharma）联系起来，跟你生命的使命（我们将在成功的第七大法则中阐述这一主题）联系起来。这使得你可以将业力转化为一种新的经验。
例如，你在运动的时候摔断了腿，你可以这样问自己：“我从中可以学到什么？宇宙想要传递给我的是什么样的信息？”或许它所传递的信息是要你下次慢一点，多加小心，或者多关心自己的身体。如果你的“使命”是将你所了解的东西教给他人，你可以这样问自己：“我如何运用这个经验为大家服务？”你或许会通过写一本关于安全地做运动的书来分享自己的经验。或者，你也许会设计一双特殊的鞋子或护膝，以防止类似的事情在他人身上重演。
以这种方式，在你清偿自己的业债的时候，你同时也将逆境转化为给你带来健康与充实的福分。你并没有真的将业力消除，但是你能够利用一段业力之缘，从中创造出一份新的积极的业力。
第三个处理业力的方法是去超越它。超越业力就是让自己独立于业力。超越业力的方法是不断地体验真我和灵性。就像在溪流中清洗一块脏布，每洗一次，你就洗掉了一些污迹。你一次又一次地洗，每洗一次它就变得干净一点。通过体验真我和灵性，你清洗或者说是超越了自己业力的种子。当然，这是通过沉思来实现的。
所有行为都具有业力效应。喝一杯咖啡也具有业力效应。这一行为产生了记忆，记忆具有产生欲望的潜力，而欲望又制造了一个新的行为。你的灵魂是携带着业力、记忆和欲望的种子的一束意识之光。将这些种子呈现在你的意识之光下，你就成了一个有意识的现实创造者。通过成为一个有意识的抉择者，你开始创造出有利于你自己和你周围人演化的行为。而这就是你所需要做的一切。
只要业力是往前演化的——无论是对真我而言，还是对每一个受真我影响的人而言——那么，业力之果一定会是快乐与成功。
运用业力或因果法则
我承诺采取以下步骤将业力法则付诸实践：
1．
今天我将见证自己每时每刻所做出的选择。仅仅通过见证这些选择，我就将它们带入到我有意识的感知当中。我知道，为未来做准备的最好方式就是在当下时刻保持充分的感知。
2．
无论何时我做选择，我将问自己两个问题：“我做的这个选择其后果是什么？以及这个选择会将满足和快乐带给自己和受这个选择所影响的人吗？”
3．
接着，我将以自己的内心做指引，通过它所传递的舒服或不舒服的信息来指引自己做出选择。如果一个选择感觉很舒服，我就会义无反顾，勇往直前。如果一个选择感觉不舒服，我会稍作停顿，用我的内在视野去察看这一行为的后果。内心将指引我为自己和周围的人做出自发的正确选择。
