人伦造句
【人伦 rén lún】：中国封建社会的主要道德关系以及应当遵守的道德规范。孟子提出。指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。后人又称为“五伦”。
1, 人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
2, 穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。
3, 自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
4, 其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
5, 规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
6, 佛陀二十九岁那年，他看见金钱的空幻，看见人伦关系的无意义，看见这世界一切都是空，他看见这一切的空相之后离开了皇宫。
7, 讲究礼貌，维护自尊；孝敬父母，维系人伦；重诺守义，诚信是金；帮困扶弱，奉献爱心；低碳环保，造福子孙；和谐文明，四季如春！
8, 铁凝认为女人的罪孽源于女性的人伦关系中，包括姐妹关系、两性关系和母女关系。
9, 触及人伦、情喜欢、原始艺术、灭亡、地下音乐等。
10, 第二，父母和子女之间的人伦关系，也是互相帮助的关系：父母帮助子女生存，长大，和获得教导。
11, 其他人伦关系都是同样的道理，都是互相帮助。
12, 伦理学是研讨人伦关系的学说，如何“成*”、“至善”是中国古代伦理学追求的最终目的。
13, 教育学不但有人伦日用的形而下目的，而且还有形而上的追寻。教育学的形而上追求就是寻求一般，把握基本原理。
14, 伦理学是研究人伦关系的学说，如何“成*”、“至善”是中国古代伦理学追求的终极目标。
15, 历来那至尊之座下湮灭的全是人伦，杀父拭兄的不计其数。没有一个帝王会心慈手软，所谓的心慈手软的就是斩草除根一网打尽后，假惺惺的几滴眼泪。周梦
16, 中国有着深厚的人伦关系政治传统。
17, 法律与人性善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。
18, 若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！庄子
19, 第三，克隆人造成*伦关系的混乱，冲击传统婚姻。
20, 人伦肇始于父母,其次乃有兄弟师长,所以“孝悌”二者,斯为伦理教育的基础.
21, “保持谨慎乐观是有原因的，”报告领队人伦敦皇家学院教授罗伯特格罗斯说。
22, 这世界，强者为尊，实力说话！说什么人伦礼法，说什么为世不容，今天，我就告诉你，别说今时今日的我不将那些放在眼里，就是有朝一日我辗转落地成泥，那些所谓的世俗束缚也绝不会被我放在眼中！火龙汐
23, 这当然是一项似是而非的悖论：每一种解放，都是将人伦的世界及人伦关系，归还给人的本身。
24, 只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
25, 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
26, 中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
27, 德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成*伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
28, 假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。
29, 后来他又将文明戏首次搬上香港银幕，开创了香港电影“导人向善、重人伦”的优良传统。
30, “天地之性人为贵”，人的生命是天地间最尊贵的。买卖人口是“悖天心，逆人伦”的罪恶行径，必须立刻停止。原有的奴隶，一律恢复自由民的身份。一道令下，三百六十万奴隶获得了解放。张宏杰
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