报应造句
【报应 bào yìng】：佛教用语，原指种善因得善果，种恶因得恶果，后来专指种恶因得恶果。
（1）相信因果报应！相信轮回！
（2）不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
（3）因果报应如响应声，如影随形。
（5）淫**女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
（6）幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。英格索尔
（7）你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应。
（8）你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。
（9）他狼心狗肺,一定遭到报应的。
（10）莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而至使他整个人充满着福德。
（11）自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
（12）在报应者看来，刑罚目的在于给犯罪人以罪有应得的惩罚，换言之，刑罚的目的是为惩罚而惩罚，相反，预防论则将预防犯罪作为刑罚的唯一目的。
（13）像你这样伤天害理，最后必定会遭到报应。
（14）人类是不能违背历史的，如果勉强去改变，是会有报应的。
（15）对于恶人遭到报应，我虽然不会幸灾乐祸，但也深觉老天有眼。
（16）那些总是损害别人利益的人，有朝一日一定会遭到报应的。
（17）我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
（18）他这样骄横跋扈，小心那天自作自受，报应落在自己头上！
（19）他平日倒行逆施，作恶多端，一定会遭到报应。
（20）贫穷是好逸恶劳的报应。
（21）对于第三个问题即刑罚的正当性问题，报应论认为，使犯罪者得到罪有应得的惩罚，本身便是正当的，因为它表达了对犯罪的恰当的谴责。
（22）我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
（23）如果你善待青春，青春就会大放异彩。反之，如果你轻视挥霍它，你就会得到相应的报应。
（24）爱半文不值半文，莫谓世上无人知。做一事若贪一事，须虑届时有报应。
（25）对犯罪人判处刑罚，这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价，也是其罪有应得和报应。
（26）如果在一帆风顺、小有成功的时候，自命不凡、得意忘形，那么很可能就会在失意时遭到报应。
（27）死小偷，偷东西的时候也不想想自己是在给自己家人造孽，也不想想以后会遭到报应，也不想想别人会诅他祖宗十八代，如果他家祖宗有灵，早从坟墓里跳出来了，几辈子都别想投胎了！
（28）所有这些都是废纸一堆，因为已不可能办到，他们虽然以陛下殿下和贤弟相称，但是已经意识到，由于作恶多端，现在正得到报应，已经成为可怜虫。
（29）他不但收受贿赂，还结党营私，这些劣迹是大家有目共睹的，迟早会受到报应。
（30）
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