它要造句
(1) 蚕枣它要求人的仅仅是几片桑叶，贡献给人们的却是精美的丝，蚕的品质多高尚啊！
(2) 诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。
(3) 生命会给你所需要的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要地时候说得一清二楚。爱因斯坦
(4) 绿竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，猎人向它要竹弓，村妇向它要竹萝，厨师向它要竹笋，孩子向它要牧笛，修桥的、挑担的……无论谁来索取，竹林都慷慨地答应，无私地给予，它毫无保留地向人们奉献着。
(5) 生活会给你所想要的一切，只要你不断的向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
(6) 科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和。
(7) 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！
(8) 科学是老老实实的东西，它要靠许许多多的人的劳动和智慧积累起来。
(9) 当香烟爱上火柴，就注定它要被伤害。
(10) 春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办？但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。
(11) 当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。弗兰西斯·培根
(12) 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。爱因斯坦
(13) 花最红的时候，也就是它要凋谢的时候，月亮最圆的时候，意味着它立刻就要缺了。人生在最巅峰的时候也是最容易出问题的。
(14) 一只小鸡吃玉米、喝水、吞下小鹅卵石，却还是抱怨自己没有牙齿。如果它有牙齿，它要吃铁吗？
(15) 可是，小小的叶微不足道的叶，却也懂得感恩。这片养育了它一生的土地，也是它最后的归宿。生命的结尾，它要把自己还给土地。正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”。
(16) 人的毕生中,功德品德对人和进展起着利害攸关的作用,它要么是你的宝库,要么是你的绊脚石.
(17) 咪咪高兴时，能比谁都温柔可亲。用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒。它要是不高兴，任凭谁说多少好话，它也一声不吭，甚至张牙舞爪。
(18) 蝉是经过17年才等到一个夏天，秋风一吹，它的生命就完结了，所以，它要在这短短一个夏天好好活着，不管你还能活多久，正如蝉一样虽然它的翅膀断了，但还要好好活着，比起他们来，我们的生命是不是更长一些呢？
(19) 蜡烛是停电时人们的救星，黑暗中唯一的希望。当一条完好的蜡烛被火光点燃，那也就意味着，它要开始他一生中最绚烂又最痛苦的历程了。
(20) 也有时，春风很狂躁，他大发雷霆，把院里的东西刮得漫天飞舞，尘土漫飞。让人睁不开眼，好像有人惹怒了它，它要反击似的。
(21) 柳树默默地生长着，它也有自己的理想。它想让自己的干长得结实些，再结实些，它要把自己的一切献给人们。满怀理想的柳树是爱春天的，春天也是热爱柳树的。假如春天象征着我们伟大的祖国，那么，我愿做一棵柳树！
(22) 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。莱辛
(23) 一阵暴风骤雨过后，常常会有一道五彩缤纷的七色光架在天空，那便是彩虹。彩虹只有在雨后才出现，多么来之不易，它要同暴风雨战斗一番才能展示出自己的魅力。
(24) 人的一生中，道德品格对人和发展起着至关重要的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。
(25) 地理并不决定，但它却制约，它不仅对使用提供可能性，而且它要求那些可能性必须使用；人的惟一自由是他有能力对这些可能性作好的或坏的使用，或把它们改变得更好或更坏。
(26) 科学给人自由，以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。泰戈尔
(27) 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。巴尔扎克
(28) “送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。
(29) 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
(30) 中国整个社会是不是要有一个核心的价值观，说不清。但企业，我坚定不移的认为要有自己的核心价值观的，而这个核心价值观未必是中国传统的模式，它要适合一个国际企业。
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