刻石造句
【刻石 kè shí】：1.在石上雕刻。  2.即石刻。指刻有文字﹑图画的碑碣或石壁等。亦指石雕像或刻于石上的文字﹑图画等。
（1）听到你说话，我就立刻石化..
（2）然而在秦刻石这一精神目的实现的过程中,同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式,开拓了一个新的艺术天地.
（3）在其东南边的悬岩上，有一横长形刻石，岩石南面比较光滑，刻有一幅六人骑马的出行图，画面之大。
（4）秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作.
（5）海啸之后,人们准备刻石纪念这次灾难的受害者.
（6）在磨石磨木浆的生产中，磨石的刻石是一项重要的技术课题，传统的刻石技术存在诸多缺点。
（7）西安碑林收藏有许多刻石珍品.
（8）近几年来，日本书法界为保护大基山的郑道昭刻石先后捐资630万元，建造了四个保护碑亭，成为佳话。
（9）秦代颂体文学成就体现在李斯七篇刻石文上。
（10）时光流转,千年岁月也只能在腐朽的历史刻石留下烙痕,在茫茫红尘俗世之中,何谓真法!一块石头,一个少年,一份情思,一段隐没的传奇,命运的轨道开始偏移。
（11）宋代晏袤评《开通褒斜道刻石》时就称“今《何君碑》不传”。
（12）中,崂山庙宇碑碣毁坏殆尽,所幸摩崖刻石质地坚硬,有的高不可及,凿砸困难,残存尚有100余处。
（13）这一情形,其实和秦始皇琅邪刻石自我标榜诸言辞中所谓“皇帝之功,勤劳本事”,“忧恤黔首,朝夕不懈”,“细大尽力,莫敢怠荒”的说法大体一致的。
（14）南崮海拔510米,山巅有龙兴寺,尚存金代刻石多处;北崮海拔542米,有两条登山通道,其一顺巨石岩隙,蜿蜒而上,路窄坡陡。
（15）因以刻石之词命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后世。
（16）卢元忌置碑僻据山阜,崔瑗刻石枕康衢。
（17）因以刻石之辞命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事以普告天下后世。
（18）初,太宗以文德皇后之葬,自为文,刻石于昭陵;又琢石象平生征伐所乘六马,为赞刻之。
（19）上亲制《起义堂颂》及书,刻石纪功于太原府之南街。
（20）延寿等以其众降,因名所幸山为驻跸山,刻石纪功焉。
（21）很有可能你所谈到的在坟墓中如此多的知识，一张羊皮稿，或一块刻石，可能被送到几乎全部无意识的发掘者。
（22）上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。
（23）我是那上京应考而不读书的书生，来洛阳是为求看你的倒影，水里的绝笔，天光里的遗言，挽绝你小小的清瘦，一瓢饮你小小的丰满，就是爱情和失恋，使我一首诗又一首诗，活得像泰山刻石惊涛裂岸的第一笔……温瑞安
（24）秦始皇在统一六国之后,修建豪华的阿房宫和骊山墓,先后进行五次大规模的巡游,在名山胜地刻石纪功,炫耀声威。
（25）在清代碑学书法风潮中,诸多文人书家关注北朝碑版书迹,对其中众多出自民间的刻石书法,以文人书法之“雅”融通其天真拙朴之别趣,开辟出新境界。
（26）至今许多名胜古迹、佚事传闻与书法有关,匾额楹联、摩崖刻石、圣旨谏书都是一件件的艺术品。
（28）他还积极为敦煌旅游景点和市区门面作诗撰联,通过挂匾刻石,烘托文化氛围。
（29）学习隶书传统,除东汉时期的碑刻外,还有古隶阶段的木牍、简帛、刻石,其风格之多样、造型的奇特、趣味的多变,会给学隶书者提供丰富的信息。
（30）北宋灭后蜀以后,宋太宗赵光义鉴于后蜀政治腐朽、不战而败的历史教训,下令将这16个字颁于各府州县,刻石立于大堂前,以警醒各级官吏。
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