之法造句
(91) 故纷纷制定公害污染防治之法令与机关以救济因应，进而设立自然环境保育之法律及机关以为预防。
(92) 解咒之法，实在太过虚无缥缈……，与其把寿命空耗在这件事上，不如想想怎样活得更为精彩，即便我时日不多，也让人们记住“洛昭言”这个名字。洛昭言
(93) 因此，肺胀的治疗以祛痰治气为本，而调理肺脾肾为治本之法。
(94) 唐容川所指补虚主要指补血，并明确指出此补虚之法并非仅适用于吐血证，而是通治血证之大法，因而是统论补血之法。
(95) 他将孙子兵法和商鞅之法的原理,用于生产经营,善观时变,采取“人弃我取,人取我与”等策略,取得了成功。
(96) 阖户谓之坤;辟户谓之乾;一阖一辟谓之变;往来不穷谓之通;见乃谓之象;形乃谓之器;制而用之,谓之法;利用出入,民咸用之,谓之神。
(97) 这噬涅大法就是第三种,这是一种大破大立之法。
(98) “宋德隆胜,治教休明,于是河南程夫子两人出,而有接乎孟子之传,然后古者大学教人之法,圣经贤传之旨灿然复明于世。
(99) 世事多变,人总要有些变通之法。
(100) 我只盼忘去已学的武功,如何又去另想新招、钻研伤人杀人之法?我陷溺如此之深,实是不可救药。
(101) 卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多,皆是取人内力的法门,段誉虽然自语宽解,总觉习之有违本性,单是贪多务得,便非好事,当下暂不理会…….
(102) 小子尝闻,那所谓丹药损耗人之本元,乃饮鸠止渴之法。
(103) 李鸿章给友人信中感叹郭“虽有呆气,而洋务确有见地,不谓丛谤如此之甚,若达官贵人皆引为鉴戒,中土必无振兴之期,日后更无自存之法,可为寒心”。
(104) 凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
(105) 但西王母却觉得内疚,就想了个格外开恩之法,让嫦娥在每年八月十五日回家一次,与后羿团圆。
(106) 尽削圣武所用酷峻之法,废酷刑十三种,减大辟九十六条,减流入徙者七十条,削繁去蠢,宽仁慎刑。
(107) “汉末天下大乱,太祖(即曹操)运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,……克成洪业者,惟其明略最优也。
(108) 比如修行横练之法的小成之人,不仅走在路上会给人一种坦克碾压的感觉,就连站着也会给人铁壁铜墙的感觉。
(109) 掠乡分众,廓地分利,悬权而动,先知迂直之计者胜,此军争之法也。
(110) 安石为人,悻悻自信,知祖宗志吞幽蓟、灵武,而数败兵,待青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立,而天下汹汹骚动,恸哭流涕者接踵而至。
(111) 所谓人行所事,用智而非用力,谋定而后动,妄诈之诡,兵谋之法,谋之所极,攻心为上,心思为谋,唯虑难矣。
(112) 从睡眠方面来说,“浓睡为养阴之法”是中医的一句名言。
(113) 日光浴、空气浴是不可缺少的强壮卫阳之法。
(114) 人法地，地法天，天法道，道法自然！然，却终有不信无生有，有归无之法道，而欲逆天背理，弑神篡道之人！传说之中神仙尔尔，当是不可信。
(115) 用粮之法,勤于计算,而将帅又身先廉俭,便无忧也。
(116) 实始尊信此篇而表章之,既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学教人之法、圣经贤传之指,粲然复明于世.
(117) 难民无田庐可归者,勒保即督同刘清,熟筹安置,或仿明项忠原杰,招抚荆襄流民之法,相度经理。
(118) 石晓怀从夜叉王身上得来的菩萨石中的吞噬之法,乃是这个位面上最高级的一种吞噬法则。
(119) 正欲起创丛林,供奉法师,以张正教,且得时聆微妙之法;不意西天求解之役,法师又慨然请行,足见至人真修,与俗习外缘相去天渊也。
(120) 存心养性,此顾命之勤劳也;集义生气,此用令之法度也。
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