之口造句
（61）《国语·周语上》中《召公谏厉王弭谤》说:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。
（62）司以光这段批答写得是很绝妙的,这分明是借皇帝之口,究诘王安石把天下搞得乱了套,自己欲推卸责任,把乱摊子扔给别人。
（63）“赤口”本来指善于进谗言诋毁别人的小人之口,比如陆游有诗“赤口能烧万里城”,后来就把主口舌争讼的恶神称作“赤口”或“赤口白舌”。
（64）这就和治理洪水一般,堵不如疏,所谓的防民之口甚于防川,一个在意民意的统治阶层,才能长久的统治下去。
（65）强生发现在甲午之后,日本将其贱价轻工业品的生产,如低档的绵织品、火柴肥皂等日用品,蹩脚的儿童玩具等,皆转向在中国之口岸来生产。
（66）从这段出自吐蕃之口的话可以看到,吐蕃将其周边的天竺、大食、突厥、拔悉蜜等均列入了“莫不畏服俯首,彼此欢忭而听命差遣”之国。
（67）当年周厉王弭谤之时,辅佐大臣召公就告诫他,“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。
（68）尤其在防民之口胜于防川、万马齐喑的黑暗时代,宗教蒙昧时代。
（69）封建思维的一个特徵是防下民作乱,防民之口胜于防川。
（70）如此销魂浊骨的声音竟会是出自素来冷若冰霜的薛万娇之口!孙梦春简直不相信自己的耳朵,更是唇焦口燥。
（71）当然,从历史长河中考量,不难发现,“防民之口胜于防川”乃是绵延的传统,还影响着不少地方官员的思维。
（72）“防民之口甚于防川”“民可使由之,不可使知之”“唯上智与下愚不移”。
（73）若是陛下决议处决,恐怕落下天下悠悠之口的是非口舌。
（74）明君圣祖,从谏如流,为的还是舆论导向,引民之口利国利民,而不至于造反。
（75）国民党容得下鲁迅,现在就容不下了,防民之口,胜于防川!
（76）仇复不禁莞尔,听徐自离说此话算是褒义,但这话从弟子如数通过海选的青冥峰弟子之口说出,怎么听却都有挖苦之意。
（77）这句名言出自旷代逸才杨度之口。
（78）掌门,三人成虎,防人之口甚于防川,你屡次三番袒护虎臣,难道当大家是白痴吗?
（79）因此,必须自觉克服“民可使由之,不可使知之”、“防民之口,胜于防川”的封建意识和陈腐观念,千万不能把妥善面对媒体当成可有可无的“官场秀”。
（80）防民之口甚于防川,这是道学家的口号,而生为统治者却必须知道人心相背的可怕。
（81）但笔者认为,他们这种欲盖弥彰的行径恰恰说明他们内心的恐惧,防民之口胜于防川。
（82）众所周知,防民之口胜于防川,疏则通,堵则蓄,必有崩堤溃坝的那一天。
（83）这句很没有逻辑的话,出自火车之口,你一点也不会感到唐突,因为他说话时常前言不搭后语。
（84）出于市井野人之口,犹可言也,士君子而为此言,吾无以名之,名之曰狂吠而已。
（85）天元武帝为了堵众人之口,便封你太祖爷爷为易帝,掌半壁天下,享万世不朽之传承……
（86）而在情天教之外,此曲虽传诵一时,实不知出自情天教一位十五岁少女之口。
（87）细细一思考,这是一个非常巧妙的点子,俗话说防民之口甚于防川,你是阻止不了人民的口的。
（88）以上是每次对歌的固定曲目,两岸通过云、影二女之口共诉对羿、斫二祖的钦仰和崇慕,歌中说,羿如天如云,斫如地如山,是他们共同赐福降瑞于两岸。
（89）不论是长板坡单骑救阿斗,还是救阿斗他爹于东吴虎狼之口,子龙伟绩丰功啊。
（90）是对外弱而对内硬,防民之口胜于防川吗。
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