吐蕃造句
61. 据说,这种“溜槽淘金法”是吐蕃时期由文成公主从汉地带来传入当地,简便有效,而用水银萃金的“混汞法”的历史更为久远。
62. 藏王坟位于西藏尼木的一个神秘峡谷之中,尼木在吐蕃王朝结束后,是贵族悉囊氏的属地。
63. 壬子,吐蕃寇临泾,癸丑,寇陇州及普润,大掠人畜而去;百官往往遣家属出城窜匿。
64. 她看了一眼自己手中的俘虏——吐蕃大首领,却发现吐蕃大首领面无表情,沉吟不语,不知道在想些什么。
65. 师兄怒责师弟,被吐蕃师徒劝开,大师说道:“施大侠,这就是你的不对了,师弟兄各为其主多的是,岂可强加於人!”。
66. 此地是吐蕃宣慰司与东察合台汗国双方争议之地,由于荒无人烟无法耕作游牧,因此双方的态度是小心回避争端,久之自然而然成了“二不管地带”。
67. 唐军这厢群雄慷慨,然松州城内的吐蕃军却是愁云惨淡,隘口逃回的军士心惊胆丧,忆起当时光景仍旧后怕不已,惊魂甫定又即将迎来唐军攻城,可谓人心惶惶矣。
68. 辛巳,李敬玄及吐蕃战于湟川,败绩。
69. 若夫北庭、回纥之部,白霫、高丽之族,吐蕃、河西之疆,天竺、大理之境,蜂屯蚁聚,俯伏内向,何可胜数。
70. 该寺建于吐蕃王朝赤热巴巾赞普时期,距今已有1200多年的历史,初始信奉宁玛派,后改宗噶当派,是藏传佛教后宏期以来年楚河流域一个具有重要地位的古寺。
71. 王忠嗣、李白扫平突厥、吐蕃、契丹的叛乱，功盖天下，为何蒙受“龙韬”。
72. 文成公主去世后,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼,并和松赞干布合葬于雅隆琼结王墓中,唐遣使臣赴吐蕃吊祭。
73. 所以,我们将这一时期称之为佛教在吐蕃的传播时期较为妥切。
74. 吐蕃赞普死,李治派遣右武卫将军鲜于匡济持皇帝书信前往吊祭。
75. “当啷!”一把吐蕃战刀颓然掉在地上,接着“丁零当啷”一片脆响,兵器落了一地。
76. 伏见突厥、吐蕃、契丹往因入侍,并被奖遇,官戎秩,步黉门,服改毡罽,语习楚夏,窥图史成败,熟山川险易。
77. 乾元之后,吐蕃乘我间隙,日蹙边城,或为掠劫伤杀,或转死沟壑。
78. 吐蕃国师鸠摩智,曾在天龙寺力敌大理众多好手,其中不乏段正明等人,而掳走段誉。
79. 二十五年,因唐制吐蕃来朝见于宣政殿之故,更名宣政院。
80. 时神策将军孟华有战功,为大将军所诬奏,称华谋反;有右龙武将军李建玉,前陷吐蕃,久之自拔,为部曲诬告潜通吐蕃,皆当死,无以自白,参悉理出之,由是人皆属望。
81. 因为其中的两个,就是在三十里铺围攻自己的吐蕃、回鹘人的首领。
82. 后期则如白居易新乐府所咏“时世妆”形容,特征为乌蛮椎髻,眉做八字低肇,脸敷黄粉,唇注乌膏,影响实出自吐蕃。
83. 唐朝廷商议发兵征讨,裴行险认为,前此曾与吐蕃两战俱败,不宜再轻动干戈。
84. 所谓古,是说它的教理是从公元8世纪时传下来的,历史悠久;所谓旧,是说它的一些教义教规是以古时候吐蕃的旧密咒为主。
85. 空灵西域，格萨尔王至吐蕃王朝时期的历史与传奇。
86. 区区倭国遣唐使,晾着也就晾着了,这吐蕃乃我朝心腹大患,陛下也深以为忧。
87. 张守硅纵兵追击,把吐蕃人打得大败。
88. 土梨树多阻险,恐吐蕃设伏兵,不如平凉川坦夷。
89. 我吐蕃国主久慕大理国风土人情,早有与贵国国主会猎大理之念,只是小僧心想此举势必多伤人命,大违我佛慈悲本怀,数年来一直竭力劝止。
90. 吐蕃、党项岁入边,伦兵寡,数格虏,败,贬巴州长史,徙务川尉。
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