比丘造句
31. 比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。鸠摩罗什
32. 比丘尼昙媚造像记的书法极佳,艺术价值极高.
33. 如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！
34. 本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
35. 一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。
36. 请给我授戒让我成为比丘，这样我就能够修行八正道。
37. 沙泥戒,比丘戒,菩萨戒,合成‘三坛传戒’。
38. 直到僧团成立五年之后,因为有位比丘犯了淫戒,佛陀才制定了第一条戒律。
39. 是诸比丘,女人有此九法弊恶之行。
40. 苏瓦塔那摩诃长老1913年出生在泰国西部北碧府,14岁出家,1933年受具足戒成为比丘,198*年被任命为僧王。
41. 并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。
42. 满二十岁出家,受了具足戒的女子,称为比丘尼。
43. 再按照出家人的日常作息接受一段时间的锻炼,其中的合格者得以剃度出家,成为沙弥;待因缘合适时,沙弥受具足戒,成为比丘。
44. 法藏比丘建立此四十八大愿之后,专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。
45. 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十,恭敬地听着如来说法。
46. 确实,在中国佛教的发展史上,比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。
47. 据《孔雀明王经》所载,佛世时,有一位比丘遭毒蛇所螫,不胜其苦。
48. 佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。
49. 法藏比丘建立此四十八大愿之后,专一志向投注心意于庄严胜妙国土。
50. 原本在印度佛教中,受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼,而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
51. 如是我闻,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
52. 佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。
53. 依灭诸漏其他之僧团,令人人调御达于地,彼时集合比丘为四万。
54. 比丘国用一千多个小孩做药引,是暗指明朝皇帝用一千多个少女的初经血做长生药。
55. 而比丘林1822年回到了圣彼得堡,在当年9月4日被关押于瓦拉姆修道院,在那里呆到1826年的11月份。
56. 一位来自东北的比丘尼的茅蓬。
57. 苏瓦塔那摩诃长老1913年出生于泰国西部北碧府,14岁出家剃度,1933年受具足戒成为比丘,198*年被任命为僧王。
58. 不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。
59. 闻如是,一时佛在拘夷那竭国,如来三月当般涅盘,与诸比丘及诸菩萨,无央数众来诣佛所,稽首于地.
60. 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
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