孟子造句
151、因此,孟子认为像柳下惠这样刚正不阿的圣人,是可以成为百世之师的。
152、孟子倡导君权民授,为人也大义凌然,一句‘穷则独善其身,达则兼善天下’,说得淡然又不失雄心。
153、孟子的论断不啻是振聋发聩之音,使天下学子们大是警悟。
154、《孟子·告子下》有云,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
155、儒家亚圣孟子尝言“徒善不足以为政,徒法不足以自行”,可谓对儒法关系的合题式总结。
156、子琴张与子桑户、孟之反为友,相视而笑,莫逆于心,孟子称为狂士。
157、至于《庄子》推穷物累逍遥之性,《孟子》善养浩然之气,皆切几之矣。
158、孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。
159、也正因为如此,中原地带战争频发,兵连祸接,孟子这样描述:“百姓散诸四方。
160、孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。
161、没想到他对中华文化学习的这么快,连孟子的话都知道,还会学以致用,自己想找的就是这样的人才,学贯中西。
162、前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。
163、李汉秋称,目前,已开始把农历四月初二(孟子诞辰,孟母“母难之日”)推为“中华母亲节”,倡议将重阳节叠加为“中华父亲节”。
164、一,韩愈推尊孟子,认为孟子得孔子真传,“求观圣人之道,必自孟子始”。
165、全文完,以孟子曰过的话做个标题。
166、答案其实并不难找,不妨就遵照孟子所提倡的准则,“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”。
167、孟子说,人见到小孩子将要掉到井里,皆有怵惕恻隐之心,这个恻隐之心是毫无功利色彩的,是“仁之端”,同理,人们看到老人家跌倒流血,也会有恻隐之心。
168、这里的居民约有半数都是孟子的后裔,这些亚圣的后裔也曾是富甲天下的行商坐贾。
169、山东济宁是鲁西南腹地的一个具有厚重传统文化底蕴的地级城市,是圣人孔子和亚圣孟子的故乡,拥有近千万的人口。
170、正是在人言而由衷,诚实不欺的本义上,“信”作为一个道德行为受到儒家的至圣孔子和亚圣孟子的高度重视。
171、但仍然改变不了明王朝覆灭的结局,原因在于封建统治阶级无法突破孟子所说“上下交征利,而国危矣”的宿命。
172、“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆”,这是孟子《离娄上》的一句名言。
173、为救当世朱学之弊,守仁无疑是以孟子辟杨墨、韩子辟佛氏自况的。
174、老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义,声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。
175、孟子也仕途不顺,从政时间短暂,长期聚徒讲学、游历列国,老年回归故里,整理典籍,着书立说。
176、即是说,善性是内在根据,教育是后天条件,只有两者结合才能成*之善,这显然与孟子偏重于反本内求有所不同。
177、琴瑟琵琶路上逢,一盏醇醪心痛!第一句好解释,孟子云夏后氏五十而贡,意思就是王惠50岁得功名,这个已经应验,后面全然不懂。
178、“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”,这是《孟子》里的句子。
179、在孟子设计的理想“仁政”社会中,如果实现了也不过“仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。
180、孟子以“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”为例,指出每个人对他人的无辜受难均有同情心,正是人本性善良的表现。
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