前人造句
(61) 在享受丰衣足食的生活之余，我们也应该感谢前人的辛苦耕耘。
(62) 我们总是不懂珍惜眼前人。在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起。
(63) 前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。
(64) 前人种树后人乘凉，我们应当饮水思源，爱护这片青山绿水。
(65) 为什么我们总是不懂得珍惜眼前人在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间。
(66) 米勒大师说过，十二岁之前人类充满了无限的想象力，而十二岁后，想象力很可能就离你远去。
(67) 黄庭坚做诗既讲法度规矩，又以摆脱前人藩篱，自创新体，自成一家为能事，所以他的创新，他的自成一家都是在法度范围内进行的，他也以此教导年轻后辈，从而为宋诗的发展规范了一条有图标指示的路径。
(68) 假如前人的经验可借鉴,就不必暗中摸索了。
(69) 道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手!青史几行名姓，北邙无数荒丘;前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
(70) 必须坦诚承认，在潘天寿老师把着手指导下我从画册中大量临摹过宋、元、明、清的山水、花鸟、兰竹，不折不扣的临摹呵，在前人笔墨中讨生活，如果不是油画那方面的诱惑，我将会同李可染一样感到：要用最大的勇气“打出来”。
(71) 徐复观先生的这些观点，可以说发前人之所未发，振聋发聩，令人耳目一新，为我们理解中国艺术精神，提出了一条重要的线路。
(72) 清明节到了，客运总站前人山人海，车子络绎不绝。
(73) 天安门前人真多啊!他们口音各异,南腔北调各有特点。
(74) 以前人们在战争的时候，真是惊心动魄啊！
(75) 兰竹，不折不扣的临摹呵，在前人笔墨中讨生活，如果不是油画那方面的诱惑，我将会同李可染一样感到：要用最大的勇气"打出来"。
(76) 长江后浪推前浪,世上后人超前人。
(77) 由于前人的努力，累积了社会财富，我们今日才能丰衣足食。
(78) 嫉妒是爱情的海关。它总在找是否还有什么要报关；可走私品何其多！海关法又多么可恶！在原则上大家都不反对海关法，可谁都不遵守。多少次在嫉妒向人们拿钥匙之前人们就把钥匙给了它！它干了起来。
(79) 创造力最重要的不是发现前人未见的，而是在人人所见到的现象中想到前人所没有想到的。
(80) 然而她也不是照猫画虎，或生吞活剥，而是在前人的已有成就的基础上，有所创新。
(81) 这是仗义疏财，其成因与前人的思想与实践相关联。
(82) 同时，为了将立体上的图样不折不扣的翻拍到相同的瓷器表面上去，以便按样生产，通过前人不断地总结经验，反复筛选，构成了所谓“打图”、“作图”、“拍图”三步曲。
(83) 更重要的是，他没有割裂学术之间的传承关系，认识到自己的成绩乃是以前人的成绩为起点，对前人学术补偏救弊的结果，充分肯定了前人的成绩，表现出深刻的朴素历史主义思想。
(84) 一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有后人在后头。
(85) 中国今后的道德建设，我概括为：继承前人，面向世界，以民为本，古为今用，不急不躁，持之以恒。
(86) 笔者试图在前人的基础上作一归纳，旨在引起教师对非言语重要性的认识，使言语、非言语相得益彰，提高课堂互动质量，达到声情并茂的良好效果。
(87) 第二种观点与第一种类似，但对黄庭坚的推崇趋于极端，以为黄虽学杜，但后来自立门户，不再依傍前人，其成就足以与杜甫比肩并驱。
(88) 在享受丰衣足食的生活之餘，我们也应该感谢前人的辛苦耕耘。
(89) 不久前人们对白日做梦一般还是持批评的态度，认为它浪费时间，是逃避现实生活及其责任的一种不健康的倾向。
(90) 在人前人后都做到彬彬有礼，是极为困难的事，但这也是件美丽至极的事。如果每一个人的举止都能做到彬彬有礼，或许根本就不需要公共规范的存在。
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