中土造句
31, 其中土主防,木主灵,金主攻,水主医疗,火主意!依次佩戴的手指次序为:大拇指为土,食指为木,中指为金,无名指为水,小拇指为火。
32, 商末周初,武丁衰微,东夷侵盛,渐居中土。
33, 猪洞门口堵起几十号人,疯狂咒骂却无人动手,这已成为传奇中土城一景。
34, 波斯明教的教主规定又须由处女担任,百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主,心法传下来的便十分有限,反倒是中土明教尚留得全份。
35, 我高皇帝应时崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光复大义,昭示来兹.
36, 若灵光乍现当悟天道因缘,中土华夏,汤汤文明五千年,其间外族两度奴役,终熔于其中,但宗庙不毁,香火不绝,气运犹在尔。
37, 开悟,则是佛门能够在中土立地生根的基础。
38, 虽然幽冥岛传人曾几度东渡中土,参加武林大会的角逐,有一次更力压群雄,折桂而去,但大多数人还是坚信幽冥岛上的人靠的都是妖术,而不是一种极高的武学。
39, 白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬,结果是“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”。
40, “四周环山,中土平衍,俨如天城”。
41, 初入谷时,谷中土丘遍立,参天大树苍翠欲滴。
42, 李鸿章给友人信中感叹郭“虽有呆气,而洋务确有见地,不谓丛谤如此之甚,若达官贵人皆引为鉴戒,中土必无振兴之期,日后更无自存之法,可为寒心”。
43, 真正的香料并不产于中国,而远在西域诸国,正如范晔在为《和香方》所写的短序中说的:“甘松、苏合、安息、郁金、多、和罗之属,并被珍于外国,无取于中土”。
44, 少年人喜游嬉,那中土江南更是繁华如锦之地,这少年离家出游也不足为奇。
45, 赵文看着这首熟悉到倒背如流的诗,思绪又被牵引到了那陌生而又熟悉的中土世界,开始和弗罗多踏上冒险的旅途。
46, 在中土,十四五岁便能齐眉举案了,十一二岁谈婚论嫁之事也可说一说二。
47, 此教规由西山人定立,天赐子皆能遵行不悖,那些半道入教的中土之人仍沿用土葬,相沿成俗,虽有悖于规制,然追究者绝少。
48, 上官弘闻得此事,狐疑不决,匆匆赶回,步入大厅,游目四顾,只见厅中坐着二十来个中土人士,却是一个也不识。
49, 六月天,寒风凛冽,飘渺无极,金白北国冰霜,木楠西域联邦,水柔东海浩瀚,火炎南疆无双,土帝中土还战,各自称霸一方,万古千秋,谁可为尊,神选之神。
50, 此人传扬中土章服仪礼爱惜百姓,倒也不失为一国明君。
51, 天涯镇,以镇外海之沿一块巨大的海石闻名,古老相传,这块海石是上古海神所变化,世世代代守护着中土的最天涯一站,故此石名曰天涯海角。
52, 夫周齐同在中土,千里之间,犹且如此,况远处绝域如小臣,能无依风首丘之思哉?蛮夷之俗,畏壮侮老,臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。
53, 西天第二十八祖和中土初祖;别人,连释迦牟尼佛在内,都没有得到这样的优遇。
54, 只见眼前甚是凌乱,枯枝碎石遍地,院中躺着几人血迹斑斑,叶华急忙抢身而上,俯身一看,这几人均是高鼻深目,显不是中土神州人士,气息全无,不知死去几时了。
55, 这胭脂名为‘解语花’,乃明教自波斯传自中土的一种奇异胭脂,传说纵然你貌似无盐,涂上这胭脂便可有沉鱼落雁、闭花羞月之姿色。
56, 老者怆然涕下,回答说:关中土地均属世家大族,村里人不过是士人老爷们的佃户而已。
57, 小罗世界除了中土以外,分别由东方家族、南魁世家、汗罗帝国、日月宫、擎龙殿、魁克大帝国、宝世界、大斗罗场,这八大势力所掌控。
58, 千年前大秦帝国振长策而御宇内,鞭笞天下,整个中土都是他的版图,东起扶桑北临冰海南括诸岛西陈十万大山,战马嘶鸣威震四海。
59, 它的舞乐闻名中土,唐诗中经常出现的“胡旋舞”即出自龟兹。
60, 在盘濑城里的比武大会上,他兼糅中土和日本阴流的刀法快若闪电,接连打倒十五名日本武士,全场为之倾倒。
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