志士造句
一百二十一、时南海先生方倡强学会于北京及上海,天下志士,走集应和之。
一百二十二、十三太保刘士玉接过话茬:王庄主真乃仁人志士,是我们学习的凯模。
一百二十三、富有暴力色彩的法兰西革命之所以对中国精英志士具有持久的吸引力,是因为在一块新大陆上平地起家与在积淀深厚的文化梯田上另打炉灶是不可同日而语的。
一百二十四、做人要有骨气,志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
一百二十五、近义词是牛鬼蛇神、为鬼为蜮,反义词为志士仁人,可见网友取名“魑魅魍魉2009”别有一番深意。
一百二十六、诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士,终无时矣。
一百二十七、仅此八字足矣,它已成为历代爱国志士的箴言,胜过许多高头讲章。
一百二十八、孔子认为,“君子怀德,小人怀土”,一个志士仁人,必须关注德行,“行己有耻”,即对自己的行为有羞耻之心,有道德感、荣誉感。
一百二十九、据里子说安政大狱对龙马的打击很大,几个月前还托人带口信要联合尊王的志士,想在吉田松阴被押往江户的路上劫救下来。
一百三十、夙怀四方之志,广交天下之志士。
一百三十一、刘备、关羽和张飞三位仁人志士举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有福同享的美好理想也跃然纸上……
一百三十二、外强欺凌,民族生存与兴亡的矛盾更为激烈与突出,不甘亡国亡种的仁人志士,“愤政府之昏暗,悲列强之侵陵,人人有亡国灭种之惧。
一百三十三、古往今来,“慎独”始终是志士仁人道德修养的重要门径,东汉时期的“杨震四知”便是“慎独”的典范,不因“暮夜无知者”而收受礼金,时刻自省自律。
一百三十四、阎尔梅哀痛万端,在各地抗清志士纷纷揭竿而起的情况下,他愤然投袂荷戈,在家乡组织了七千人的抗清队伍。
一百三十五、如五代清议亡,士大夫尽失忠义之气;而宋朝清议之风复起,士大夫遂“以名节为高”,仁人志士能做到临难不屈。
一百三十六、志士仁人莫怨嗟,古来材大难为用。
一百三十七、“慎终”就是慎终如初,这历来为仁人志士赞赏。
一百三十八、为了救亡图存,中国的志士仁人蹈厉奋发、艰苦求索,进行了一次又一次英勇卓绝的尝试和可歌可泣的斗争。
一百三十九、马上就要召开自立军发动的军事会议了,连络的各路志士已经陆续来到武汉,吴禄贞正是受了孙文的委派,前来参加这次起义的。
一百四十、志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用。
一百四十一、刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。
一百四十二、这里既有千金一掷的豪赌,也有一笑倾城的美人;既是英雄得志之地,名士得意之所,也是志士颓靡之处,好汉落魄之堂。
一百四十三、好多少仁人志士豪情万丈地来到这里,但最后总是被雨打风吹去,变得昏昏沉沉。
一百四十四、同时表彰李定国、张煌言、瞿式耜、何腾蛟等南明抗清志士,借此激发广大民众的“陆沉之痛”。
一百四十五、一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”。
一百四十六、灵公不禁伸眉鼓掌,仰天长啸曰:“何三晋之士既众且忠乎哉?可惜我大秦独少此等忠义之志士也!”。
一百四十七、不错,许多革命志士,在被敌人抓进监狱,不管如何的严刑拷打,就是不出卖组织和同志,哪怕最后面对敌人的屠刀,他们的骨气和意志令人敬佩,也彪炳千秋。
一百四十八、书生办报,直言谠论,志士匡时,关心民瘼,但由于使用文言文,深奥难懂,读者局限于士绅和学子。
一百四十九、令叔祖忠勇血性,素肯急人之急,况边防日警,宵旰忧勤,正臣子枕戈之日,即志士揽辔之秋。
一百五十、“辛亥之秋,鄂师既举,各省尚多迟回观望”,沪苏志士“冒诸险艰,创义于沪上。
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