宗教造句
151 牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特色，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。
152 另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。
153 中国过洋节的气氛也越来越浓郁，其实不需要深究圣诞节后的宗教意义，现代人需要节日，需要有这样的日子让他们理直气壮地相聚、开怀、欢庆，恋爱中的人更需要。
154 英译汉，是谈宗教信仰与健康问题的文章，其中一段文字百思不解，请高手帮助译一下，谢谢！
155 总之，作品通过猪八戒的自我解嘲，揭示了他的性格缺点是宗教的清规戒律和封建等级制度的畸形产物。
156 一个不成熟的撤军，不管是由的伊拉克方面的过分自信还是美国奥巴马总统的不耐烦促成，总是冒着放松宗教杀戮的复兴和回归混乱的危险。
157 人们就象在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一段完美的时间。这就是宗教精神。在这样的境界里面，在沉思的默想着向着神皈依的时间里，尘世的一切标准才被扫荡。
158 对那些已有宗教经验的人而言，所有的经典不再具任何意义，所有的方法也不再有效用。因为当目标达到时，道路就被遗忘了。
159 通常，我响应每一种宗教的超然神秘仪式。只要哪个人说神不住在教条的经文中或遥远的天边宝座上，而是与我们比邻而居，比我们想象中更接近，在我们的心中生息，向来都令我屏息热切响应。
160 佛陀是最纯粹的宗教维度，可能达到的最纯粹，但是他缺少别的维度。
161 北宋西京地区旅游活动的参与者阶层广泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大贾、宗教信徒、市井百姓；群体来源众多，包括士农工商、三教九流等各种人都纷纷参与进来，在西京地区这一广阔的社会舞台上展示自己，形成了热闹壮观的历史场景。
162 有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。
163 这是一种想直接证悟的宗教，妄图攀援绝壁的人必将烦恼重重，自食其果。
164 战争四起并非源自不同的意识形态、宗教信仰或种族，而源于人类个性的差异，源于人类内心的罪恶。
165 千百年来人类对极地天空望而生畏，由此激发了大众的想象力和宗教的信仰，却又伴随着对北极光科学解释的藐视。
166 日本没有宗教行善的传统，因此施粥站或其他收容贫无立锥之地者的地方少之又少。
167 在这里，宗教仿佛是一种营生，能满足所有层次顾客的渴求。
168 一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的"太平天国"大悲剧。
169 艺术的目标在于自我实现。于是就和宗教、神性以及审美相关。
170 宗教不是任何事情，只是感激，这个感激只有通过庆祝才能被表达。
171 德军更进占一极具宗教意义的古代修道院，令美军投鼠忌器。
172 宗教信仰所产生的心理感化作用是潜移默化的，是其它手段难以达到和替代的。
173 自由意志是心灵的神髓，每个感到不自由的人，必须想出逃离的方法，有些方法的确行之有效。新的艺术和科学，新的宗教和国家，都是这样创立的。
174 他站在那儿，明明白白清清楚楚是一个皈依了宗教的人，正在那儿对自己过去的过错感到痛心疾首，但是无理性的记忆引起的恐惧压倒了苔丝，使她瘫痪了，一动也不能动，既不能前进，也不能后退。
175 由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。
176 宗教是你独自的事，不需与他人会合，在整体中，在单纯的孤独中，有至高无上的狂喜。
177 哥白尼的太阳系学说,曾被当时的宗教势力看成是异端邪说,受到野蛮的压制。
178 老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。
179 一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。
180 成道者是世界上最伟大的陌生人，似乎无法将他归类于某一种人。他不受组织、宗教、社会或国家的限制。他的叛逆是如此全然以致于无意识的人们要反抗他。这个人活着的时候是无法被容忍的，可以等他死了再膜拜他。
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