君子造句
（151）君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
（152）子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”。
（153）君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
（154）无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之思。
（155）学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（156）君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。
（157）君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
（158）君子之为利，利人；小人之为利，利己。
（159）君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
（160）君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
（161）西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！
（162）君子报仇十年不晚，可对很多小人来说，似乎两三天都度日如年太过漫长。
（163）是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。
（164）君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
（165）兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
（166）君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
（167）言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
（168）戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。
（169）子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
（170）今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
（171）君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
（172）人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
（173）“君子坦荡荡，小人常戚戚”，快乐的人坦荡，正直，富有同情心，善良带给人的快乐最纯粹，小人的快乐是浑浊的。
（174）君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
（175）君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。欧阳修
（176）名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
（177）交朋必择胜己者，讲贯探讨，益也。傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。君子与君子以同道为朋；君子与君子以同利为友。与朋侪交，只取其长，不计其短。
（178）夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
（179）君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。欧阳修
（180）内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。金缨
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