典籍造句
三十一、希望能通过相关的笺释校注为唐代典籍整理尽一己之力，为今后笔记小说之文史研究的深入开展做一小部分基础工作。
三十二、尽管胡须不断出现在各种宗教典籍中，但神从未明示我们胡须之所以神圣的原因。
三十三、二十四史是记载中国几千年历史的重要典籍.
三十四、典籍注释是一历时性转换传意行为，须经注释主体理解与解释两个阶段。
三十五、在各地现存的大量彝文典籍中，可以明显地感到一种追寻万物根源的“探根”与先民足迹的“指路”现象。
三十六、新罗留学生精通儒家典籍，熟悉各种汉文学体裁的写作，创作了大量优秀的汉文学作品。
三十七、在法的实施方面，以儒家典籍为断狱的依据。
三十八、浩如烟海的中国典籍，正被存储入数字图书馆中，计算机科学使汉字文化得到前所未有的广泛传播。
三十九、我国是世界上保存图籍最为宏富的国家之一，这与历代重视典籍分不开，自汉、魏以来就设立秘书监进行专职管理。
四十、19世纪以后法国汉学复兴，但仍然继承耶稣会的传统。法国人关心的是中国的文献典籍，专注于对中国文化的知识性研究；而美、英人则对中国社会表层方面的问题更感兴趣，当时的英文期刊大量登载关于中国社会习俗、婚嫁丧葬、住宅服饰、吸**裹小脚等方面的文章，而法国刊物对此无甚反应。秦晖
四十一、细研古代有关任脉的典籍，从任脉的循行、经脉交会、任脉腧穴、功能角度分析，任脉确为“阴脉之海”。
四十二、拥有悠久的历史与古老的彝文典籍的彝族先民，记载下了西南农业经济的起源情况。
四十三、后来又出现依官职守典籍，这是一种被动的图籍分类法，但对后世的图书分类产生了巨大的影响。
四十四、道教宫观山志是道教典籍的重要组成部分，是研究中国道教史、方志史乃至文化史的宝贵材料。
四十五、虽然取材于古代典籍和传说，却不乏强烈的现实感和生活感，文笔流畅，人物性格特点等描写形象、生动。
四十六、最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事，至今仍然活在民众生活中。
四十七、就是真正有价值的典籍，如果只是照单全收，不消化、不鉴别，不同历史与现实联系起来思考。
四十八、这在中医典籍《黄帝内经》内有具体而又丰富的论述,指出春天为发陈(推陈致新),勿贪睡,应“夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生”。
四十九、考核成绩至关重要,各皇室子弟更是凭借着考核成绩来绝对新一年的年俸多寡,成绩优异者更能得到皇室宝库之中的宝贝,武学典籍、灵丹妙药、神兵利器,应有尽有。
五十、再看黄皓本人,明显是被灵丹妙药洗过经髓了,他拿着灵芝到我这里,肯定是他师父指使的,目的肯定是换取我仲家的法诀典籍。
五十一、没有道理让载体仅以单一的形式出现——漫画可以是教范的典籍,也可以是棒棒糖巧克力、匕首投枪。
五十二、按照《易经》等典籍记载,阴恶从五而生,五月五日恰恰是“阳极之日”。
五十三、古代中医典籍中无“前列腺痛”的记载,根据其临床疼痛部位及排尿异常为特征,其应属“痛证”、“淋证”、“癃证”等范畴。
五十四、先主定蜀,承丧乱历纪,学业衰废,乃鸠合典籍,沙汰众学。
五十五、是明代唯一记述南京太仆寺的详细情况、研究明代南京地区马政的重要典籍,保留了当时马政实施以来的第一手材料。
五十六、这类如此神秘的东西,凌风是极为感兴趣的,但是师傅的书塾里并没有这类典籍。
五十七、顾起元学问渊博,通晓典籍掌故与古今人物,晚年著作颇丰。
五十八、“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
五十九、据典籍记载,歙砚也称龙尾砚,是“文房四宝”中砚台的最佳代表,因其石材出自江西婺源县龙尾山,原产地在婺源砚山村。
六十、程门立雪,是历史画卷里一个优雅而绝美的剪影;十年破壁,是人生典籍中不可或缺的清隽动人的插图。
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