从文造句
(1) 校园从此而美丽，从我做起.闪光的青春，从文明起步。
(2) 忠诚就体现在这里，沈从文没有因委屈而自怨自艾，他认从了这不公平的待遇，很平静地转向了文物研究。
(3) 沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想""她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。
(4) 从文章里可以看出这位作者恃才傲物与怀才不遇的心境。
(5) 国家刚从文革劫难中解脱出来,百废侍兴,你的甲骨文研究成果,一定会有出头之日的。
(6) 在我们从幼稚成熟，从文明的上，您用生命的火炬，为我们开道。
(7) 弃医从文的名作家鲁迅，曾写过影射当时中医草菅人命的散文。
(8) 曹*记从文化大*命到今天,自始至终都是一个刚正不阿、富有正义感的好领导。
(9) 从文化的结构面来看，似乎言之成理，而且所有发生战争的客观因素是相同的，包括政治、经济、社会等。
(10) 先前他主要学习的是孙犁的写作手法,如今从文风上看,他已脱胎换骨,能自成一家了。
(12) 王充强调士人的价值不在于皓首穷经，而在于从文籍中引出自己的独立见解，并且能够应用自如。
(13) 在古典诗歌中,这样的情况也是常见的:单从文字上着眼,它是写景物的,实际上写景物就是抒发情感。有的是意在言外,令人体味;有的带着象征意义,一看就可以知道。
(14) 现在新诗人似乎对语言就没有敏感，只能从外国诗、从文言文里去剽窃，并且画虎不成，自然很少有值得一看的了。
(15) 和谐文明，从面带微笑做起。修身律己，从文明用语做起。绿色低碳，从节能减排做起。正风正气，从友爱互助做起。文明中国，从一点一滴做起。
(16) 从文献资料、考古材料、文化发展传承等角度进行论证，可见古代的乐官制度至迟形成于商代后期。
(17) 从文本入手，对“女郎诗”这一文学批评现象进行深入辩析，针对性地探讨秦观诗歌的风格特点及创作手法，以还秦观诗歌真实的面貌。
(18) 从这个意义上，我想挑明：我们日本人从文化上更擅长敏捷，现在，我们的时代来临了！
(19) 我有一个精致的文具袋。那是一个穿着黑白相间衣服的文具袋。它是我从文具店里买回来的。它的表层有一条小狗，那狗笑嘻嘻的，好像对我说：“我的小主人，你可要好好学习哟！”。
(20) 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思。
(21) 天才的人们时刻牢记着“奋斗永远不会停止，它会随着生命的不熄而努力！”奋斗是永无止尽的。正如沈从文先生说过的一句话“努力，十年不算晚，二十年、三十年不算晚，重要的是一生的努力”！
(22) 中小学生学习古典文化是必要的，本不用装神弄鬼，煞有介事，而且未尝不可如林琴南所言，从文学，而不是经典入手。
(23) 在阿里村，我虽然做的是货运生意，但是能够举一反三的朋友，肯定会从文中找出适合自己的网络之路。
(24) 现在有些新诗人对语言没有敏感,写不出好诗,从外国诗、从文言文里去剽窃,仍然画虎不成,自然很少有值得一看的了。
(25) 修身自律重品行，文化文明两相宜。人格品德重修养，四化两型靠文明。您的一言一行，一举一动，请从文明做起，从自己做起！
(26) 现在某些新诗人似乎对语言就没有敏感,只能从外国诗、从文言文里去剽窃,并且画虎不成,自然很少有值得一看的了。
(27) 多一个笑容，文明时刻在你我口中；多一点帮助，文明时刻在你我手中；多一点谦让，文明时刻在你我心中；修身律己，从文明做起！
(28) 歌从黄河来，唱文明风彩。水从长江来，育华夏情怀。乐从修身来，创和谐世界。美从律己来，建家园生态。福从文明来，传神州万代。
(29) 有限生命从善开始，无限沟通从心开始。无悔青春从律己开始，美好人生从修身开始。快乐生活从绿色开始，和谐社会从文明开始。
(30) 纵观这些研究，基本上都集中在历史、军事、政治等方面，从文学与民间文学的角度切入红安问题的几乎没有，更不用说从歌谣学的角度进行研究。
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