诗作造句
91、初期白话诗作为中国新诗的发端，在文学史上具有重要的意义。
92、由于一位弟子要求我手书几首诗作.
93、擅长营造意象为郑愁予诗作的特色之一，也是今人研究郑氏诗作的重要途径。
94、在其诗作中，努力追求一种人格美，忧国恤民，力求建立一种人际和合的德治社会。
95、蒋士铨其他诗作中体现的对于下层妇女的理解和同情，值得妇女史研究者注意。
96、其实，要解决古诗今译目前存在的问题，首先要搞清楚：并不是所有的诗作都适合进行今译的。
97、王维的许多诗作，特别是他晚年所创作的山水田园诗，极富禅理禅趣。
98、“笑儿，为师一无万贯家财，二无滔天权势，不会吟诗作画，亦不能随你逍遥江湖，唯有这天下之责，千里江山，万众百姓。若笑儿愿意，君华，倾国以聘！”，他曾和我说，倾国以聘。但实际上，却是我为国倾。叶笑
99、赞美诗作者第一句话就道出了我想说的.
100、汉魏六朝时代是我国乐府诗由稳定发展到大转折时期，其诗作辉煌灿烂，下启隋唐。
101、被认为好的诗作,当场就会被刻下来。
102、60多位中国当今著名诗人面对层林尽染、叠翠流金的庐山,诗兴盎然,纷纷吟诗作赋,佳句迭出。
103、但是笔者以为,无论是四川的“甲骨文作文”还是湖北的“古体长诗作文”,按通常理解都属于古体文范畴,它们不是现代语文教育发展的方向,不值得去推崇。
104、子原的诗作里,大都洋溢着热烈的爱和强烈的怨怅乃至悲凉。
105、夏耘说的是就是夏天锄禾拔草,呵护幼苗!当确认诗作中无错字后,其他错漏后,叶白继续向下看去。
106、举子科场写诗作赋,既要牢记字韵,又不能犯讳,这就催生了韵书的纂修。
107、千百年后的我,于这个寂然的秋夜,独对一弯新月,没有把盏怀远的情怀,也没有吟诗作赋的雅兴,只有独坐阳台一隅,任长风拂面,任思念飘远。
108、陶宗仪中年以后,有大量诗作表达魂牵梦萦思乡之情,有“风景不殊乡音远,梦归夜夜浙江船”,“赋归归未得,长夜梦台州”之句。
109、成仿吾、沙可夫、田间以及各地硕彦鸿儒纷纷参加,集会时纷纷挥毫作诗,以邓拓和董鲁安诗作较多,并相互唱和,成为一段美谈。
110、龙泉寺西阁是他当年读书的地方,触景生情,借诗述怀,诗作格调高雅清新,笔意幽深,技巧娴熟。
111、好让他永远留在我的身旁,在那间有着漂亮鸡心型窗子的闺房里,让他自己铺上纸写写字、念他的功课,吟他的诗作他的词。
112、浓淡、干湿的变化在顺乎自然中相映成趣,通篇有圆劲大度、开阔豪宕的态势,这也正是书法作者的激情与诗作意境共鸣的意象展示。
113、水西庄主人查氏父子风雅好客,广交四海名士,会聚庄园,吟诗作画,切磋学问,据记载“名流宴咏,殆无虚日”,可以想象出当年那种文人荟萃的盛况。
114、的先河,使之后来的文人学士登阁题诗作赋相沿成习。
115、相传晚唐诗人陆龟蒙曾寓居在震泽附近,其诗作中有“桑柘含疏烟,处处倚蚕箔”及“尽趁晴明修网架,每和烟雨掉缫车”之句。
116、众人闻言,不禁恍然大悟,不错,他上官晷仪的诗作,分明乃是夸赞释家佛祖,描绘西方净土的礼赞之歌,此时搁在这孔门十哲之旁边,顿时显得不伦不类。
117、想起当年同年好友集资建造此亭,每天登高望远,吟诗作赋,一觞一咏,放浪形骸,何等逍遥。
118、然而这个月抽空去见的几个贤士,要么是只会吟诗作画,寻章摘句的老学究。
119、村党支部因势利导,把墙头诗作为村民学法用法的一种好形式,让张忠良带头,把墙头诗写遍了村子大街小巷的墙头。
120、该书共收录作者长短诗作一十四首。
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