古文造句
121 古文化街以天后宫为中心，拱形装饰。
122 1992年春，北京大学考古文博学院等单位在陕西省麟游县史家塬遗址进行了小面积发掘。
123 本文基于现代教学的需要，研究了蒙古文信息处理、计算机多媒体技术在计算机辅助教学中的应用。
124 将第三十一条第二款“私自挖掘古文化遗址、古墓葬的，以盗窃论处”删去。
125 专家们确定这口青铜钟就是一份古文献中所描述的那口.
126 今古文经学的争论始于社会文化的转型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。
127 “悲”植根于人的个体存在，是在古文学中凝出的以人生悲伤体验为主要内容的个体存在经验。
128 本文以魏石经古文为研究对象，从纯文字学角度对其进行综合研究。
129 最后为结论部分，对上述论述作了概括，阐明研究利用阿拉善和硕特旗蒙古文档案的重要性和该档案在地方史志研究中的作用。
130 如果你想感受老天津卫人的生活，一定要去文庙附近的古文化街。
131 实现这一目的，就应严格遵守古文今译的原则，准确而通畅地将古文的内容译成现代汉语。
132 古文化遗址、古墓葬是反映古人类生活的重要文化遗迹。
133 而有关蒙古文自动词性标注方面的研究还欠缺。
134 约6000年以前，一个古文明在这里生根，一般认为，这个文明的社会结构为母系氏族公社。
135 利用考古发掘的丰富信息，联系古自然环境变化和人文影响、物质传播的大背景，可能有助于开豁诠释、论证古代文明和古文化的新思路。
136 研究今、古文学的冲突，必然要溯源到古文学派的开创者刘歆。
137 语文教育是学生最重要的基础教育，但是长期以来它不过是意识形态延伸的一部分，学生靠语文课本那几篇烂文章，既学不到汉语的美感，也学不好汉语的语法，古文学的一知半解，现代文学的稀里糊涂。王小峰
138 在虚拟的古文明中，建筑一般都规格巨大，常使用柱式、拱券、穹窿顶等等典型的古代建筑元素。
139 古文论研究中每一新步的跨出，都有一股新的社会思潮的发动为之撑柱。
140 刘歆在西汉沿革已久的今文十四博士制度上揭橥异端，举起了古文经学的大纛。
141 正如假若有胆大心细的高人告诉我们，三千年后月球某都会将有地球古文明展览，我们的身边琐碎将成为太空猎奇的焦点，我们也会毫不犹豫嗤之以鼻——因为在广阔的文明史上，二十世纪末实在微不足道。迈克
142 北京大学考古文博院兼职导师,南开大学历史系兼职教授,原中国收藏协会会长。
143 我的古文功底并不强,靠无字天书作弊只是一时权宜之计,要想长久的在天仁大陆慢慢成长起来。
144 仰视这位千古文豪,牛天苟仿佛感受到了苏翁那失意豁达、在不平中凭吊历史、感触人生的才情风骨。
145 当日,一场“传统老行当叫卖展示”活动在天津古文化街举行,担挑卖金鱼、磨剪磨刀、报童卖报等10余种老行当展示吸引了众多游人驻足观看。
146 比如去年我们选用了《周髀算经》中证明勾股定律的一段古文。
147 剑存峰虽然在和古文博比剑,可是也眼观四路,耳听八方,看到人越来越多,心中直叹,看来丢人是注定了!只是在听了小天魔的话后,剑存峰彻底“内牛满面”。
148 死亡原因?北京大学考古文博院教授、考古学家吕遵谔说,通常而言,从尸骨骨盆的形状可以基本推断出性别、是否结过婚、生育过等个人基本信息。
149 解开这一历史迷局的是北京大学考古文博院教授林梅村。
150 在风格上,我不认为散文只是橄榄、清茶,因为“韩潮苏海”原为古文可羡之境界。
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