高攀龙
原文：
水居一室耳，高其左偏为楼1。楼可方丈2，窗疏四辟3。其南则湖山，北则田舍，东则九陆4，西则九龙峙焉5。楼成，高子登而望之曰6：“可矣！吾于山有穆然之思焉7，于水有悠然之旨焉8，可以被风之爽9，可以负日之暄10，可以宾月之来而饯其往11，优哉游哉12，可以卒岁矣13！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩吾少时14，慨然欲游五岳名山15，思得丘壑之最奇如桃花源者16，托而栖焉17。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟18，观览及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处19，而所安止几席之地。极力以营苑囿20，而止于岁时十一之游观耳21，将焉用之！
且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也22，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也23，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦也24。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。
译文
有一间水上的居室，室内偏左往上搭一间小楼。小楼一丈见方，四面开辟流通空气的窗户。南边有湖有山，北面有农田茅舍，平原延展在东，九龙山耸立在西。小楼筑成，高子登临纵目四望，说道:“可以了！我对山有和顺舒畅的感觉，对水有悠远闲静的情义，可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以迎接皓月的来临，又欢送它的归去，多么悠闲，多么自在呀！可以终老此地了！”于是起名叫“可楼”，意思就是我心满意足以为可以了。
从前我年轻时，志向很大，想要游遍天下名山，寻找一个像桃花源那样美好的处所，栖居下来。北方去了燕赵，南方到过闽粤，中原跨越了齐鲁殷周的故地，观览所及的没有可以满我之意的，凭什现在对这间小楼就以为可以了呢？咦，这倒是我的疑惑了。
大凡人最大的危害，产生于有不满足的心意。心意有不满足，则产生于不满足的事物；反之，没有什么不满足的心理，这就没有什么事物不满足了，这就没有什么不使你快乐了。现在的人极力谋求口腹的享受，而得到的只是吃饱肚子罢了，极力建筑高楼大厦，顶多享受起居活动的几席之地罢了极力营造亭台花园，一年之中只是去游赏一两次罢了，这些都有什么用呢？况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。凡成为山水景物的处所都是一样的，那么我对这座小楼，也认为是可以的了。虽然如此，有所可以也就会产生有所不可以，犹如事物都是有正有反对待的一样。我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，如此说来这座可楼也是多余的了。
注释
1.高：使……高。
2.方丈：面积方一丈，即俗称“一丈见方”。
3.窗疏四辟：四壁开窗。
4.九陆：当是无锡平原地名。
5.九龙：山名，即惠山，在无锡，一名九陇山。惠山为九龙山第峰。峙：屹立、耸立。
6.高子：高攀龙自称。
7.穆然之思：和顺畅悦的感觉。《诗经》有“穆如清风”句，形容和悦清微之风。
8.悠然之旨：悠远闲静的志趣。旨：意志。
9.被风之爽：享受清风的爽快。被：受到。
10.负日之暄：得到冬日的温暖。负暄，太阳照在背上。
11.宾：这里作动词用，意思是像客人那样接待它。
12.优哉游哉：《诗经》有“优游尔休矣”句，就是这个意思。后人加上“哉”字，变成感叹词，意思是：多舒适呀！多快乐呀！
13.卒岁：终老。卒：终结
14.曩：从前、过去。
15.五岳：古称泰山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。这里作为名山的总称。
16.丘壑：陵谷。壑：山沟。桃花源：陶渊明《桃花源记》中的理想安乐之乡，这里泛指景色优美的山水胜地。
17.托而栖焉：寄居。栖，住下。
18.齐、鲁、殷周之墟：齐鲁指山东，殷周指河南。墟，故址、旧地。营其口腹：贪求美食。
几席之地：起居活动的地方。几席，形容所处地方之小。
19.营居处：建造居住的地方。营，建造，建筑。
20.苑囿：栽植林木、驯养禽兽的园地。
21.岁时十一： 文中指从每年适合游赏的时节中拿出十分之一的时间。岁时，每年一定的季节或时间。十一，十分之一。
22.日：名词做状语，这里是每天的意思。
23.兹：此。
24.与物为耦：与事物对等的。与物，相与附的事物。耦，与偶同，成双作对。囚赘：多余、多而无用。 [2]
