白鸠辞全文：
铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
白鸠辞全文翻译：
敲响鸣钟，击响朗鼓。高歌《白鸠》，跳起拂舞。
白鸠毛羽洁白，谁可以与之为邻，霜雪样洁白的衣襟弥感珍贵。
能平均公道地哺养七个子女，不抢食，食不噎，性情安驯。
首推农政，鸣贺阳春，催促农耕。
天子刻玉杖，上镂白鸠之形赐与老年人。
而白鹭羽毛虽然很白，但不纯真，外型洁白，其心不仁。
既没有鸡的五种德性，也不司晨而鸣，还胡乱啄我芦苇下的紫鳞鱼。
鹰鹯雕鹗，这些猛禽，均贪而好杀。
凤凰虽然具有大圣德行，也不愿与之并列为臣。
白鸠辞字词句解释：
白鸠辞:指夷则格上白鸠拂舞辞。夷则格，南朝梁舞蹈名。夷则，古十二乐曲之一。《史记·律书》:夷则，言阴气之贼万物也。格，式也。《白鸠》，三国吴舞曲名，拂舞，乐人执拂而拂舞，以指挥节拍。
铿鸣钟，考朗鼓:谓敲击钟鼓，发出响亮的声音。铿，撞。考，击。朗，声音响亮。
"白鸠"句:谓白鸠毛色的洁白，无物可比。邻，比。
食不噎:喻不贪。噎:指咽。
首农政:服从农业政令。首，服从。这里用拟人手法。
鸣阳春:谓白鸠每到农耕该开始的春天，便鸣啼报时，使农人不忘农事。
"天子"二句:言天子为老年人所赐之玉杖，上端雕刻白鸠。《后汉书·立秋》仲秋之月，县道皆按户比民。年始七十者，授之玉杖，哺之以糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不咽之鸟也，欲 老人不咽。
阙五德:谓白鹭不如鸡有五德。《韩诗外传》:君独不见鸡乎?首戴冠者，文也;足傅距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失时，信也。鸡有此五德。阙，通缺。
无司晨:谓白鹭不如鸡之能报晓。司，掌管。
"胡为"句:质问白鹭何以啄食芦苇下的鱼类，与人类争食。葭，芦苇。紫鳞，指鱼类。
鹰鹯雕鹗:四种猛禽。
此诗为舞曲的歌词。这篇歌词，通过对白鸠形象的描绘，歌颂劳动人民品质高尚，表里如一，平和公允，清心寡欲，温顺善良，循政负责;借猛禽与凤凰的形象，批判统治者的表里不一，口实行非，不劳而获，贪婪残忍，高傲不群。诗含抨击李林甫与唐玄宗之意。
全诗分为两部分。前四句为第一部分。是全诗的引子。写奏乐、歌唱、舞蹈。其余为第二部分，是全诗的正文，又可分为两层。第一层写白鸠品质高洁，公允平和，知足不贪，性情驯顺，循政报时，从而受到人类的尊重，其形象成为天子赐老人玉杖上的雕饰物。第二层，首写白鹭表里不一，无德无功，不劳而食;次写四种猛禽的贪而好杀;再次写凤凰自高，脱离平民。
(701——762)字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓西域碎叶(唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年(天宝元年)被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年(天宝三载)，在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎(今贵州境内)，中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂(今属安徽)。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有"诗仙"之美誉，与杜甫并称"李杜"。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
