咏贫士其三拼音版注音：
róng sǒu lǎo dài suǒ ， xīn rán fāng tán qín 。
荣叟老带索，欣然方弹琴。
yuán shēng nà jué lǚ ， qīng gē chàng shāng yīn 。
原生纳决履，清歌畅商音。
zhòng huá qù wǒ jiǔ ， pín shì shì xiāng xún 。
重华去我久，贫士世相寻。
bì jīn bù yǎn zhǒu ， lí gēng cháng fá zhēn 。
弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。
qǐ wàng xí qīng qiú ， gǒu dé fēi suǒ qīn 。
岂忘袭轻裘，苟得非所钦。
cì yě tú néng biàn ， nǎi bù jiàn wú xīn 。
赐也徒能辨，乃不见吾心。
咏贫士其三翻译：
荣曳老年绳作带，依然欢乐把琴弹。
子思脚下鞋开绽，商颂清扬歌唱欢。
虞舜清平离我远，世间贫士常出现。
衣衫破烂不遮体，野菜汤中无米添。
谁不想穿轻暖裘？得非正道我不羡。
子贡徒然善巧辩，无人理解我心愿。
咏贫士其三赏析：
《咏贫士》是组诗，凡七首，各诗相对独立，而又有分有合成一整体。一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。
咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。
《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意，从诗体来看，它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体，钟嵘谓陶诗“其源出于应璩，又协左思风力”，合《咏贫士》观之，正可见建安正始之风由晋而宋之传承。再以返观陶潜它作，可见洵如朱熹所云，陶诗之平淡之下实有豪放，“但豪放得不觉来耳。”（《朱子语类》卷一百四十）。因此这一类诗，正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。
从诗章组织看，组诗虽不起于陶，但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等，均各诗并列，是相近题材之组合。而《咏贫士》七首，有总有分，首尾呼应，脉络贯通，将组诗形式推进到新的高度，启后来杜甫《秋兴八首》等先声。
