咏贫士其四拼音版注音：
ān pín shǒu jiàn zhě ， zì gǔ yǒu qián lóu 。
安贫守贱者，自古有黔娄。
hǎo jué wú bù róng ， hòu kuì wú bù chóu 。
好爵吾不荣，厚馈吾不酬。
yī dàn shòu mìng jìn ， bì fú réng bù zhōu 。
一旦寿命尽，弊服仍不周。
qǐ bù zhī qí jí ， fēi dào gù wú yōu 。
岂不知其极，非道故无忧。
cóng lái jiāng qiān zǎi ， wèi fù jiàn sī chóu 。
从来将千载，未复见斯俦。
zhāo yǔ rén yì shēng ， xī sǐ fù hé qiú 。
朝与仁义生，夕死复何求。
咏贫士其四翻译：
安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。
其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。
一旦命终离世间，破衣难把身遮全。
哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。
从那以来近千载，世间不再有高贤。
早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。
咏贫士其四赏析：
《咏贫士》是组诗，凡七首，各诗相对独立，而又有分有合成一整体。一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。
咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。
《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意，从诗体来看，它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体，钟嵘谓陶诗“其源出于应璩，又协左思风力”，合《咏贫士》观之，正可见建安正始之风由晋而宋之传承。再以返观陶潜它作，可见洵如朱熹所云，陶诗之平淡之下实有豪放，“但豪放得不觉来耳。”（《朱子语类》卷一百四十）。因此这一类诗，正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。
从诗章组织看，组诗虽不起于陶，但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等，均各诗并列，是相近题材之组合。而《咏贫士》七首，有总有分，首尾呼应，脉络贯通，将组诗形式推进到新的高度，启后来杜甫《秋兴八首》等先声。
