文言文
刘海石，蒲台人，避乱于滨州。时十四岁，与滨州生刘沧客同函丈，因相善，订为昆季。无何，海石失怙恃，奉丧而归，音问遂阙。沧客家颇裕，年四十，生二子，长子吉，十七岁，为邑名士，次子亦慧。沧客又内邑中倪氏女，大嬖之。后半年长子患脑痛卒，夫妻大惨。无几何妻病又卒，逾数月长媳又死，而婢仆之丧亡且相继也。沧客哀悼，殆不能堪。
一日方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。方欲展寒温，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸不知耶?”沧客愕然，莫解所以。海石曰：“久失闻问，窃疑近况，未必佳也。”沧客泫然，因以状对，海石欷歔，既而笑曰：“灾殃未艾，余初为兄吊也。然幸而遇仆，请为兄贺。”沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶?”海石曰：“是非所长。阳宅风鉴，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。导海石入，内外遍观之，已而请睹诸眷口。沧客从其教，使子媳婢妾俱见于堂，沧客一一指示。
至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但见倪女战栗无色，身暴缩短仅二尺余。海石以界方击其首，作石缶声。海石揪其发检脑后，见白发数茎，欲拔之，女缩项跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶?”就项后拔去之。女随手而变，黑色如狸。众大骇，海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛长四指许。海石以针挑去，曰：“此毛已老，七日即不可救。”又顾刘次子，亦有毛才二指。曰：“似此可月余死耳。”沧客以及婢仆并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣。”问：“此何物?”曰：“亦狐属。吸人神气以为灵，最利人死。”沧客曰：“久不见君，何能神异如此!无乃仙乎?”笑曰：“特从师习小技耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归献俘于师。”言已告别。觉袖中空空，骇曰：“亡之矣!尾末有大毛未去，今已遁去。”众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能作人，止能化兽，遁当不远。”于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰：“在此矣。”沧客视之多一豕，闻海石笑，遂伏不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多，拔一毛犹不肯耶?”执而拔之，随手复化为狸。纳袖欲出，沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿宏深，常使我等遨世上，拔救众生，未必无再见时。”
及别后，细思其名，始悟曰：“海石殆仙矣!‘山石’合一‘岩’字，盖吕祖讳也。”
翻译
刘海石是蒲台人，十四岁时，随家人到滨州躲避战乱，与滨州书生刘沧客同拜一个老师学习，两人关系很好，便结拜为兄弟。没过多久，刘海石父母双亡，奉丧回了原籍，此后一直杳无音信。
刘沧客家境富裕，四十岁生了两个儿子。长子刘吉，十七岁了，是县里的名士。次子也很聪明伶俐。后来，刘沧客又娶了本县倪家的姑娘为妾，对她非常宠爱。过了半年，长子患头痛病去世，夫妻大为悲伤。不久刘沧客的妻子又病故;过了数月，大儿媳也死了，家中的奴婢佣人也一个接一个地去世。刘沧客接二连三屡遭不幸，几乎不能忍受。
一天，他正在独自闷坐，忽然看门人进来禀告：刘海石来了。沧客很高兴，急忙出门恭迎入坐。刚要问候寒暄，刘海石忽然吃惊地望着他说：“老兄，你有灭门之祸，不知道吗?”刘沧客目瞪口呆，不明白是怎么回事。刘海石又说：“很久不通音信，我估计你近来的状况就未必很好!”刘沧客听后，忍不住掉下泪来，就将家中近来发生的灾难，如实相告。刘海石也难过得落了泪，既而又转悲为喜，笑着说：“这场灾难还没完，所以我先是为你悲伤;但幸亏遇到我，又该为你庆贺。”刘沧客说：“久不见面，难道你精通了给人看病的越人术吗?”刘海石回答说：“这不是我的专长。看看宅子风水、或给人相相面我到是比较在行。”刘沧客很欢喜，便求他相看住宅。刘海石里里外外察看了一遍后，又要求再看看家中所有成员。
刘沧客按他的吩咐，把全家人都集合到堂屋，挨次一一地指给刘海石。轮到倪氏时，刘海石忽然仰天大笑不止。众人正惊奇时，就见倪女吓得浑身打颤，面无人色;整个身体骤然缩短到二尺多长。刘海石用界尺敲敲倪女的头顶，发出一种像敲石罐的声音。他又上前揪住倪女的头发，仔细检查她的脑后，见有几根白毛，伸手就要拔去。倪女缩着脖子，跪在地上哭着说马上就走，求他不要拔了。刘海石怒斥道：“你还想害人吗?”硬将白毛拔去了。那女子随即变成了一只黑色像狸一样的动物。众人都异常惊惧。刘海石把那动物抓来放到袖子里，看着刘沧客的儿媳说：“她受毒很深，背上肯定有异样的变化，请让我检查一下。”媳妇害羞，不肯脱衣服。刘的儿子执意让她脱下，见她背上长着白毛，有四指多长。刘海石用针给她挑出，说：“这毛已老，再过七天就没救了。”刘海石又看沧客的儿子，见背上也长着二指多长的白毛，便说：“这些毛若再长一个多月，你也没命了。”他又逐个察看了刘沧客及家人，一一挑去了白毛，对众人说：“我若不及时赶来，全家人没有再活的了!”有人问：“这是个什么东西?”刘海石回答：“也属狐类，专靠吸取人的精气为生，最能置人于死地。”刘沧客说：“好久不见，你怎么能这样料事如神，莫非是神仙吗?”刘海石笑着说：“我这不过是跟师傅学到的一点雕虫小技罢了，怎敢称神仙呢?”沧客问谁是他师傅，刘海石说：“山石道人。剐才这东西，我还治不死它，要献给师傅，让他处置。”说完就告别要走，一抬手觉得袖子空空的，惊骇地说：“跑了!尾巴上还有大毛没拔去，竟然逃了。”众人骇然。刘海石忙安慰说：“他脖子上的毛已拔了，不能再变成人，只能化成兽类，不会跑远。”说着就进屋看看猫，又出门看看狗，都说不是。打开猪圈门看时，刘海石笑着说：“在这里呀!”刘沧客过去一看，果然多了一头猪。那猪听到刘海石的笑声，立时伏在地上一动也不动。刘海石提着耳朵把它抓出来，见尾巴上果然有一根白毛，坚硬如针。才要拔掉，那猪翻转哀鸣不让拨。刘海石气愤地说：“你作孽这么多，还想一毛不拔吗?”边说边强行拔掉，那猪随手又化为狸。刘海石将它收到袖中要走，刘沧客苦苦挽留，才在一起吃了顿饭。临行前，刘沧客问他什么时候再见，刘海石说：“这事难以预定。我师傅立下宏图大志，常派我们邀游世上，搭救众生，以后未必没有见面的机会。”
分别后，刘沧客细想刘海石师傅的名字，才恍然大悟地说：“海石大概已变成仙人了!‘山石’合起来是‘岩’字，正是仙人吕洞宾的名字。”
注释
[1]蒲台：县名。清优属山东武定府。今并入博兴县。
[2]滨州：州名。清代属山东武定府。故治在今山东省滨州市。
[3]同函丈：指同塾读书。函丈，谓学塾中师、生座位相距一丈。《礼记·曲 礼》：“席间函丈。”注：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”
[4]订为昆季：结拜为异姓兄弟。昆季，兄弟之间长为昆，幼为季。
[5] 失怙恃：父母双亡。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙恃 本义为凭恃，后遂作为父母的代称。
[6]奉丧：护送灵榇。
[7]内：纳;指纳之为妾。
[8]嬖(bì壁)：宠爱。
[9]展寒温：叙寒暄、致问候的意思。展，叙。
[10]泫(xuàn 绚)然：泪流的样子。
[11]未艾：未尽，未停。
[12]吊：哀悼抚慰人之凶丧灾难。
[13]越人术：医术。战国扁鹊，原名秦越人，又名卢医，是我国古代名 医，因以越人术为医术的代称。
[14]阳宅风鉴：我国古代星相方技的一个分支，为人家住宅看风水和给 人相面。
[15]界方：即界尺。文具名。画直线或压纸的尺子，用硬木、玉石或铜 制作。
[16]石缶：一种石制盛器。或如盆、或如缸，大小不一。
[17]狸(lí离)：兽名。身肥短，似狐而小，俗称野狸。
[18]裁：才。
[19]无噍(jiào 叫)类：无生口，无活人。《汉书·高帝纪》：“(项 羽)尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”注：“无复有活而噍食者也。 青州俗呼无孑遗者为无噍类。”噍，咀嚼。
[20]神气：指人体元气。
[21]献俘：旧时战胜，押送俘虏献于朝廷或主帅，称献俘。这里指呈献 所获。
[22]圈(juàn 卷)：猪圈。
[23]吕仙：吕岩，字洞宾;以字行。号纯阳子，自称回道人。唐末道士。 传说生于唐德宗贞元十四年(798)，六十四岁进士及第。后游长安，遇锺离 权，因得道。世以为神仙，通称吕祖。
赏析
《刘海石》所写乃是写家庭成员遭到病魔，相继不断死亡，现在百姓亦有谚语曰：“医院无病人，监狱无罪人，就是福。”古来如此。刘沧客一家，长子、妻子、儿媳、婢仆相继丧亡，此巨大悲痛，人何以堪!后刘海石来，发现其家巨变乃因刘沧客所嬖之妾乃是狐属：
至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但见倪女战栗无色，身暴缩短仅二尺余。海石以界方击其首，作石缶声。海石揪其发检脑后，见白发数茎，欲拔之，女缩项跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶?”就项后拔去之。女随手而变，黑色如狸。众大骇，海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛长四指许。海石以针挑去，曰：“此毛已老，七日即不可救。”又顾刘次子，亦有毛才二指。曰：“似此可月余死耳。”沧客以及婢仆并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣。”问：“此何物?”曰：“亦狐属。吸人神气以为灵，最利人死。”
刘海石实际上是神仙中人，或者是吕洞宾。按照文中所写，十四岁时与刘沧客相善。若非有如此仙友，则刘沧客一家必将相继遭难。此篇虽亦以狐仙怪异之事耸人听闻，实质乃是个遗传生命信息互相影响、相生相克之结果。
作者简介
蒲松龄(1640-1715)，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
