《管子·乘马》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子乘马篇第五文言文翻译及全文拼音版，欢迎阅读。
管子·乘马文言文
立国
凡立国都，非于大山之下，必于广川之上;高毋近旱，而水用足;下毋近水，而沟防省;因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。
大数
无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸，不自以为所贵，则君道也。贵而不过度，则臣道也。
地政
地者，政之本也。朝者，义之理也。市者，货之准也。黄金者，用之量也。诸侯之地，千乘之国者，器之制也。五者其理可知也，为之有道。地者政之本也，是故地可以正政也，地不平均和调，则政不可正也;政不正，则事不可理也。
阴阳
春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也;日夜之易，阴阳之化也;然则阴阳正矣，虽不正，有余不可损，不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。故不可不正也，正地者，其实必正，长亦正，短亦正;小亦正，大亦正;长短大小尽正。正不正，则官不理;官不理，则事不治;事不治，则货不多;是故何以知货之多也?曰：事治。何以知事之治也?曰：货多。货多事治，则所求于天下者寡矣，为之有道。
爵位
朝者，义之理也。是故爵位正而民不怨;民不怨，则不乱，然后义可理。理不正，则不可以治;而不可不理也，故一国之人，不可以皆贵;皆贵，则事不成而国不利也。为事之不成，国之不利也。使无贵者，则民不能自理也，是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣，为之有道。
务市事
市者，货之准也。是故百货贱，则百利不得。百利不得，则百事治。百事治，则百用节矣;是故事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰：市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。
黄金
黄金者，用之量也。辨于黄金之理，则知侈俭。知侈俭，则百用节矣，故俭则伤事，侈则伤货;俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。
侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也，不知量，不知节不可，为之有道。
诸侯之地千乘之国
诸侯之地，千乘之国者，器之制也。天下乘马服牛，而任之轻重有制，有壹宿之行，道之远近有数矣。是知诸侯之地千乘之国者，所以知地之小大也，所以知任之轻重也;重而后损之，是不知任也;轻而后益之，是不知器也。不知任不知器不可，为之有道。
管子·乘马文言文翻译
立国
凡是营建都城，不把它建立在大山之下，也必须在大河的近旁。高不可近于干旱，以便保证水用的充足;低不可近于水潦，以节省沟堤的修筑。要依靠天然资源，要凭借地势之利。所以，城郭的构筑，不必拘泥于合乎方圆的规矩;道路的铺设，也不必拘泥于平直的准绳。
大数
能做到“无为而治”的，可立帝业。为政而不为政务所累，显得无可操劳的，可成王业。为政而谦虚不自贵的，可成霸业。不自以为贵是作君主的准则，贵而不超越应守的规范，是作臣子的准则。
阴阳
土地是政事的根本，朝廷是仪法的体现，市场是商品供求的状况的标志，黄金是计量财用的工具，—个诸侯国拥有兵车千辆，是军备的制度。这五个方面，其道理是可以理解的，实行起来也是有一定规律的。
土地是政事的根本。所以，土地可以调整政事。土地不公平折算而划一，政事活动就无法公正。没有公正的政事活动，生产就无法管理。
春秋冬夏是阴阳的推移，农时长短是阴阳的作用，白天和黑夜的更替是阴阳的变化。阴阳的运动是正常的。即使有时失常，多的不能减少，少的也无法增加。天时，它是非人力所能损益的。可以用来调整政事的，只有土地。所以，对土地不可不加以整顿。整顿土地，其实际可耕的数字，一定要进行核正。长的要核正，短的要核正，大的要核正，小的要核正，长短大小都要核正准确。土地不核正准确，官府就无法治理;官府无法治理，农事就办不好;农事办不好物资就不会丰富。所以，怎样知道物资丰富呢?回答是，农事搞得好。怎样看出农事搞得好呢?回答是物资丰富。一旦物资丰富，农事搞好，就可以少求助于他人了。掌握起来，也是有规律的。
爵位
朝廷是仪法的体现。所以，朝廷爵位安排正确，人民才不会怨恨;人民没有怨恨，就不会作乱;然后，仪法才可以体现。如果安排不公正，就不可能体现。看来，一国之人不可能都尊贵，都尊贵了，事情不好办，还对国家不利。正因为事情不好办对国家不利，若没有少数人尊贵，人们是不能自己管理自己的。所以，分清爵位排列的高低，人们才知道先后的次序和贵贱的仪法。管理起来也是有规可循的。
务市事
市场是商品供求状况的标志。所以，各种货物价格低廉。各种商业就不能获得高利;各种商业无高利，各项事业就都能搞好;各项事业搞好了，各项需求就都能得到适度的满足。这就是说，事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。不谋虑则不能产生，不努力则不能成功，不骄傲轻心则不致失败;所以说，通过市场，可以通晓社会的治乱，可以通晓物资的多寡，只是不能通过它创造物资的多寡而已。掌握起来，也是有规律的。
士农工商
黄金是计量财用的工具。懂得黄金的道理，就懂得什么是奢侈和俭省。懂得奢侈与俭省，各项用度都能得到适度的满足。国家用度过少，对举办事业不利;过多，、对商品资源不利。因为，国用过少，则金价低了，金价低则各项事业不好办，故对事业不利。国用过多则金价高，金价高则商品太贱，所以对资源不利。等到商品消耗光，才知道不足，这是不懂得适量的原故;等到事业完成后，才发觉商品过剩，这是不懂得合度的原故。不懂得适量，不知道适度都不行。而要懂得它们，也是有规律的。
天下各地，驾驭牛马，其负担轻重，都有一定的限度。有一宿(三十里)的实际行程，可行的里程远近，也就心中有数了。因此，知道一个诸候国可以出兵车千辆这个标准，就可以算出军备规模的大小，也可以算出负担的轻重。征收重了以后再来削减，那是不了解负担能力;征收轻了以后再来增加，那是不了解军备规模。不了解负担能力和军备规模都不行。而要掌握它们，也是有规律的。
对于不生五谷的土地和没有树木的荒山，百亩折合成一亩可耕地。干枯的沼泽，也是百而当一。不生草木的土地，百而当一。荆棘丛杂无法进去人的土地，也是百而当一。芦荡草泽，但可以带上镰绳进去采伐的，九亩折合一亩。丘陵，其树木可以当材料，可以做车轴，而且人们带上刀斧可以进去采伐的，也是九而当一。高山，其树木可以做棺，可以做车，而且人们带上刀斧可以进得去的，十亩折成一亩。水流，可以下网捕鱼的，五亩折成一亩。森林，其树木可以做棺，可以做车，而且刀斧能进得去的，也是五而当一。湖泽，可以下网捕鱼的，也是五亩折成一亩。以上就叫作：以可耕面积的实数对土地进行折算。
六里见方的区域命名为暴，五暴命名为部，五部命名为聚。聚要有集市，没有集市则人们缺乏日用品。五聚叫作某乡，四乡叫作方。这是行政组织制度。行政组织一经建立，就来建立地方居民组织。把五家编成一伍，十家编成一连，五连编成一暴，五暴编成一长，称它作某乡。四乡命名为都。这是居民组织制度。居民组织一经建立，就来组织生产。四聚算作一离，五离算作一制，五制算作一田，二田算作一夫，三夫算作一家。这是生产组织的制度。生产组织一经建立。就来组织军备。六里见方的土地出兵车一乘。一乘四马，一马配备甲士七人，盾手五人。一乘则共有甲士二十八，盾手二十。还配备民夫三十人，负责兵车的后勤。这就是军备的制度。
六里见方的土地出一辆兵车，每一平方里是九个农夫的田地。一锐黄金是供应百辆兵车一宿的费用。没有黄金可以用丝绢代替，细绢三十三制折为黄金一镒。没有绢可以用布，一百匹细白布折为黄金一镒，一镒的黄金即供百乘兵车食用一宿的费用。这样，征收布匹的地方，合六步土地征粮一斗，这是中等年成的税率。
要有集市，没有集市则民用缺乏。六里见方的地域，称之为“社”;有居民的邑，名之为“央”。也要征收关税和市场税。按黄金百镒为一筐来算，货物一谷笼算作十筐;集市的商人如果达到三十人，从正月到十二月年收黄金一镒，这就叫作征税了。每年的春分公布税率;立夏则按月核实，秋天则统计总的征税情况;还要统计商民人数的增减。
三年修整一次田埂，五年修整一次田界，十年进行一次重新划定。这些都应成为常例。一般一切深见水的土地，不会发生大潦;五尺深见水的土地，不会发生大旱。一仍见水的土地，要减轻租税十分之一，二仞则减收十分之二，三仍减十分之三，四仍减十分之四，五仍则减半，相当于山地。至于五尺见水的土地，也减税十分之一;四尺的减十分之二，三尺的减十分之三，二尺的减十分之四;而一尺见水的土地，就相当于沼泽了。
从都城城门以外，到全国所有地区，成年男子按两犁的定数，未成年男子按一犁定数，都要为君主服役三天。正月就命令农民开始耕作，到公田服役;从雪化春耕时起，直到夏锄为止。对于见识广、学问博、断事精明的“士”，凡是没有成为君主臣吏的，也要服役而不分配收益。对于熟悉物价贵贱，并在集市上交易的商人，凡不是官商的，也要服劳役而不分配收益。对于讲求器物样式功能，参加集市交易的手工业者，凡不是官家工匠的，也要服劳役而不分配收益。至于不能使其直接出工的人们，就看他们所差的实际数字，交纳补偿力役的粮食。
只有智者明白而愚人不明白的事，不可以要求一般人民。只有巧者能做到而笨人做不到的事，也不可要求一般人民。若不是命令一下，人人都能实行，就不能达到大治;若不是人人都能做到，就不能建立大功。因此，非真正的商人，不得经商;非真正的工匠，不得为工;非真正的农夫，不得务农;不是名符其实的士人，不许在朝中做官。这样，即使官位有缺，也无人敢于冒请;即使君主有珍车、珍甲的待遇，也无人敢于妄求享有;国家举办大事，臣下也就不敢谎报他们所做不到的事情。君主了解臣下，臣下也知道君主了解自己。所以，臣下就不敢不尽心竭力、老老实实地为君主服务了。
事理告诉我们：把土地折算分租，实行分户经营，可以使人民自身抓紧农时。他们会关注季节的早晚、光阴的紧迫和饥寒的威胁。这洋，他们就能够晚睡早起，父子兄弟全家关心劳动，不知疲倦并且不辞辛苦地经营。而不把土地分配下去的害处，就是地利不能充分利用，人力不能充分发挥。不告知农时，人民就是不抓紧;不教以农事，人民就是不干活。实行了与民分货的制度，，人民就切实看到有得有征了;再明确征收的标准，人民就会尽力了。于是，不必督促，父子兄弟都会来关心生产的。
圣人
圣人之所以成为圣人，就是因为他善于分利于民。圣人不擅长分利于民，就同普通百姓一样了。自己总是贪而不足，怎么能算是圣人呢?所以，国家有事就取用于民，无事就藏富于民，只有圣人才善于把产业寄托于人民。人的本性，越是开导就越是通情达理，越是堵塞就越是悖逆。上面提供一个，下面就会回敬两个。
失时
农时对于农事来说是非常宝贵的，不能把它收藏起来使之停止不前。所以说，今天不进行生产，明天就没有财物。过去的时光，一经消逝就不再回来了。
地里
八十里见方的上等土地，可以负担一座上万户人口的城市和四座上千户人口的城镇。百里见方的中等土地，可以负担一座上万户人口的城市和四座上千户人口的城镇。一百二十里见方的下等土地，可以负担一座上万户人口的城市和四座上千户人口的城镇。因此，八十里见方的上等土地与一百二十里见方的下等土地，都相当于一百里见方的中等土地。
管子乘马篇第五全文拼音版
《 管guǎn子zǐ · 乘chéng马mǎ 》
立lì国guó
凡fán立lì国guó都dū ， 非fēi于yú大dà山shān之zhī下xià ， 必bì于yú广guǎng川chuān之zhī上shàng ; 高gāo毋wú近jìn旱hàn ， 而ér水shuǐ用yòng足zú ; 下xià毋wú近jìn水shuǐ ， 而ér沟gōu防fáng省shěng ; 因yīn天tiān材cái ， 就jiù地dì利lì ， 故gù城chéng郭guō不bù必bì中zhōng规guī矩jǔ ， 道dào路lù不bù必bì中zhōng准zhǔn绳shéng 。
大dà数shù
无wú为wéi者zhě帝dì ， 为wéi而ér无wú以yǐ为wéi者zhě王wáng ， 为wéi而ér不bù贵guì者zhě霸bà ， 不bù自zì以yǐ为wéi所suǒ贵guì ， 则zé君jūn道dào也yě 。 贵guì而ér不bù过guò度dù ， 则zé臣chén道dào也yě 。
地dì政zhèng
地dì者zhě ， 政zhèng之zhī本běn也yě 。 朝cháo者zhě ， 义yì之zhī理lǐ也yě 。 市shì者zhě ， 货huò之zhī准zhǔn也yě 。 黄huáng金jīn者zhě ， 用yòng之zhī量liàng也yě 。 诸zhū侯hóu之zhī地dì ， 千qiān乘shèng之zhī国guó者zhě ， 器qì之zhī制zhì也yě 。 五wǔ者zhě其qí理lǐ可kě知zhī也yě ， 为wéi之zhī有yǒu道dào 。 地dì者zhě政zhèng之zhī本běn也yě ， 是shì故gù地dì可kě以yǐ正zhèng政zhèng也yě ， 地dì不bù平píng均jūn和hé调diào ， 则zé政zhèng不bù可kě正zhèng也yě ; 政zhèng不bù正zhèng ， 则zé事shì不bù可kě理lǐ也yě 。
阴yīn阳yáng
春chūn秋qiū冬dōng夏xià ， 阴yīn阳yáng之zhī推tuī移yí也yě 。 时shí之zhī短duǎn长cháng ， 阴yīn阳yáng之zhī利lì用yòng也yě ; 日rì夜yè之zhī易yì ， 阴yīn阳yáng之zhī化huà也yě ; 然rán则zé阴yīn阳yáng正zhèng矣yǐ ， 虽suī不bù正zhèng ， 有yǒu余yú不bù可kě损sǔn ， 不bù足zú不bù可kě益yì也yě 。 天tiān地dì莫mò之zhī能néng损sǔn益yì也yě 。 然rán则zé可kě以yǐ正zhèng政zhèng者zhě地dì也yě 。 故gù不bù可kě不bù正zhèng也yě ， 正zhèng地dì者zhě ， 其qí实shí必bì正zhèng ， 长cháng亦yì正zhèng ， 短duǎn亦yì正zhèng ; 小xiǎo亦yì正zhèng ， 大dà亦yì正zhèng ; 长cháng短duǎn大dà小xiǎo尽jìn正zhèng 。 正zhèng不bù正zhèng ， 则zé官guān不bù理lǐ ; 官guān不bù理lǐ ， 则zé事shì不bù治zhì ; 事shì不bù治zhì ， 则zé货huò不bù多duō ; 是shì故gù何hé以yǐ知zhī货huò之zhī多duō也yě ? 曰yuē ： 事shì治zhì 。 何hé以yǐ知zhī事shì之zhī治zhì也yě ? 曰yuē ： 货huò多duō 。 货huò多duō事shì治zhì ， 则zé所suǒ求qiú于yú天tiān下xià者zhě寡guǎ矣yǐ ， 为wéi之zhī有yǒu道dào 。
爵jué位wèi
朝cháo者zhě ， 义yì之zhī理lǐ也yě 。 是shì故gù爵jué位wèi正zhèng而ér民mín不bù怨yuàn ; 民mín不bù怨yuàn ， 则zé不bù乱luàn ， 然rán后hòu义yì可kě理lǐ 。 理lǐ不bù正zhèng ， 则zé不bù可kě以yǐ治zhì ; 而ér不bù可kě不bù理lǐ也yě， 故gù一yī国guó之zhī人rén ， 不bù可kě以yǐ皆jiē贵guì ; 皆jiē贵guì ， 则zé事shì不bù成chéng而ér国guó不bù利lì也yě 。 为wèi事shì之zhī不bù成chéng ， 国guó之zhī不bù利lì也yě 。 使shǐ无wú贵guì者zhě ， 则zé民mín不bù能néng自zì理lǐ也yě ， 是shì故gù辨biàn于yú爵jué列liè之zhī尊zūn卑bēi ， 则zé知zhī先xiān后hòu之zhī序xù ， 贵guì贱jiàn之zhī义yì矣yǐ ， 为wéi之zhī有yǒu道dào 。
务wù市shì事shì
市shì者zhě ， 货huò之zhī准zhǔn也yě 。 是shì故gù百bǎi货huò贱jiàn ， 则zé百bǎi利lì不bù得de 。 百bǎi利lì不bù得de ， 则zé百bǎi事shì治zhì 。 百bǎi事shì治zhì ， 则zé百bǎi用yòng节jié矣yǐ ; 是shì故gù事shì者zhě生shēng于yú虑lǜ， 成chéng于yú务wù ， 失shī于yú傲ào 。 不bù虑lǜ则zé不bù生shēng ， 不bù务wù则zé不bù成chéng ， 不bù傲ào则zé不bù失shī ， 故gù曰yuē ： 市shì者zhě可kě以yǐ知zhī治zhì乱luàn ， 可kě以yǐ知zhī多duō寡guǎ ， 而ér不bù能néng为wéi多duō寡guǎ ， 为wéi之zhī有yǒu道dào 。
黄huáng金jīn
黄huáng金jīn者zhě ， 用yòng之zhī量liàng也yě 。 辨biàn于yú黄huáng金jīn之zhī理lǐ ， 则zé知zhī侈chǐ俭jiǎn 。 知zhī侈chǐ俭jiǎn ， 则zé百bǎi用yòng节jié矣yǐ ， 故gù俭jiǎn则zé伤shāng事shì ， 侈chǐ则zé伤shāng货huò ; 俭jiǎn则zé金jīn贱jiàn ， 金jīn贱jiàn则zé事shì不bù成chéng ， 故gù伤shāng事shì 。
侈chǐ则zé金jīn贵guì ， 金jīn贵guì则zé货huò贱jiàn ， 故gù伤shāng货huò 。 货huò尽jìn而ér后hòu知zhī不bù足zú ， 是shì不bù知zhī量liàng也yě ， 事shì已yǐ ， 而ér后hòu知zhī货huò之zhī有yǒu余yú ， 是shì不bù知zhī节jié也yě ， 不bù知zhī量liàng ， 不bù知zhī节jié不bù可kě ， 为wéi之zhī有yǒu道dào 。
诸zhū侯hóu之zhī地dì千qiān乘shèng之zhī国guó
诸zhū侯hóu之zhī地dì ， 千qiān乘shèng之zhī国guó者zhě ， 器qì之zhī制zhì也yě 。 天tiān下xià乘chéng马mǎ服fú牛niú ， 而ér任rèn之zhī轻qīng重zhòng有yǒu制zhì ， 有yǒu壹yī宿sù之zhī行xíng ， 道dào之zhī远yuǎn近jìn有yǒu数shù矣yǐ 。 是shì知zhī诸zhū侯hóu之zhī地dì千qiān乘shèng之zhī国guó者zhě ， 所suǒ以yǐ知zhī地dì之zhī小xiǎo大dà也yě ， 所suǒ以yǐ知zhī任rèn之zhī轻qīng重zhòng也yě ; 重zhòng而ér后hòu损sǔn之zhī ， 是shì不bù知zhī任rèn也yě ; 轻qīng而ér后hòu益yì之zhī ， 是shì不bù知zhī器qì也yě 。 不bù知zhī任rèn不bù知zhī器qì不bù可kě ， 为wéi之zhī有yǒu道dào 。
士shì农nóng工gōng商shāng
地dì之zhī不bù可kě食shí者zhě ， 山shān之zhī无wú木mù者zhě ， 百bǎi而ér当dāng一yī 。 涸hé泽zé ， 百bǎi而ér当dāng一yī 。 地dì之zhī无wú草cǎo木mù者zhě ， 百bǎi而ér当dāng一yī 。 樊fán棘jí杂zá处chù ， 民mín不bù得de入rù焉yān ， 百bǎi而ér当dāng一yī 。 薮sǒu ， 镰lián缠chán得de入rù焉yān ， 九jiǔ而ér当dāng一yī 。 蔓wàn山shān ， 其qí木mù可kě以yǐ为wéi材cái ， 可kě以yǐ为wéi轴zhóu ， 斤jīn斧fǔ得de入rù焉yān ， 九jiǔ而ér当dāng一yī 。 汎fàn山shān ， 其qí木mù可kě以yǐ为wéi棺guān ， 可kě以yǐ为wéi车chē ， 斤jīn斧fǔ得de入rù焉yān ， 十shí而ér当dāng一yī 。 流liú水shuǐ ， 网wǎng罟gǔ得de入rù焉yān ， 五wǔ而ér当dāng一yī 。 林lín ， 其qí木mù可kě以yǐ为wéi棺guān ， 可kě以yǐ为wéi车chē ， 斤jīn斧fǔ得de入rù焉yān ， 五wǔ而ér当dāng一yī 。 泽zé ， 网wǎng罟gǔ得de入rù焉yān ， 五wǔ而ér当dāng一yī 。 命mìng之zhī曰yuē地dì均jūn ， 以yǐ实shí数shù 。 方fāng六liù里lǐ ， 命mìng之zhī曰yuē暴bào 。 五wǔ暴bào命mìng之zhī曰yuē部bù 。 五wǔ部bù命mìng之zhī曰yuē聚jù 。 聚jù者zhě有yǒu市shì ， 无wú市shì则zé民mín乏fá 。 五wǔ聚jù命mìng之zhī曰yuē某mǒu乡xiāng ， 四sì乡xiāng命mìng之zhī曰yuē方fāng ， 官guān制zhì也yě 。 官guān成chéng而ér立lì邑yì 。 五wǔ家jiā而ér伍wǔ ， 十shí家jiā而ér连lián ， 五wǔ连lián而ér暴bào 。 五wǔ暴bào而ér长cháng ， 命mìng之zhī曰yuē某mǒu乡xiāng 。 四sì乡xiāng命mìng之zhī曰yuē都dū ， 邑yì制zhì也yě ， 邑yì成chéng而ér制zhì事shì 。 四sì聚jù为wéi一yī离lí ， 五wǔ离lí为wéi一yī制zhì ， 五wǔ制zhì为wéi一yī田tián ， 二èr田tián为wéi一yī夫fū ， 三sān夫fū为wéi一yī家jiā ， 事shì制zhì也yě 。 事shì成chéng而ér制zhì器qì ， 方fāng六liù里lǐ ， 为wèi一yī乘chéng之zhī地dì也yě 。 一yī乘chéng者zhě ， 四sì马mǎ也yě 。 一yī马mǎ其qí甲jiǎ七qī ， 其qí蔽bì五wǔ 。 四sì乘chéng ， 其qí甲jiǎ二èr十shí有yǒu八bā ， 其qí蔽bì二èr十shí 。 白bái徒tú三sān十shí人rén奉fèng车chē两liǎng ， 器qì制zhì也yě 。 方fāng六liù里lǐ ， 一yī乘chéng之zhī地dì也yě 。 方fāng一yī里lǐ ， 九jiǔ夫fū之zhī田tián也yě 。 黄huáng金jīn一yī镒yì ， 百bǎi乘chéng一yī宿xiǔ之zhī尽jìn也yě ， 无wú金jīn则zé用yòng其qí绢juàn 。 季jì绢juàn三sān十shí三sān制zhì当dāng一yī镒yì ， 无wú绢juàn则zé用yòng其qí布bù 。 经jīng暴bào布bù百bǎi两liǎng当dāng一yī镒yì ， 一yī镒yì之zhī金jīn ， 食shí百bǎi乘chéng之zhī一yī宿xiǔ ， 则zé所suǒ市shì之zhī地dì ， 六liù灸jiǔ一yī斗dǒu ， 命mìng之zhī曰yuē中zhōng ， 岁suì有yǒu市shì无wú市shì ， 则zé民mín不bù乏fá矣yǐ 。 方fāng六liù里lǐ ， 名míng之zhī曰yuē社shè ， 有yǒu邑yì焉yān ， 名míng之zhī曰yuē央yāng ， 亦yì关guān市shì之zhī赋fù 。 黄huáng金jīn百bǎi镒yì为wéi一yī箧qiè， 其qí货huò一yī谷gǔ笼lóng为wéi十shí箧qiè 。 其qí商shāng茍jì在zài市shì者zhě三sān十shí人rén 。 其qí正zhēng月yuè十shí二èr月yuè ， 黄huáng金jīn一yī镒yì ， 命mìng之zhī曰yuē正zhèng 。 分fēn春chūn曰yuē书shū比bǐ ， 立lì夏xià曰yuē月yuè程chéng ， 秋qiū曰yuē大dà稽jī 。 与yǔ民mín数shù得de亡wáng 。 三sān岁suì修xiū封fēng ， 五wǔ岁suì修xiū界jiè 。 十shí岁suì更gèng制zhì ， 经jīng正zhèng也yě 。 十shí仞rèn见jiàn水shuǐ不bù大dà潦liáo ， 五wǔ尺chǐ见jiàn水shuǐ不bù大dà旱hàn ， 十shí一yī仞rèn见jiàn水shuǐ轻qīng征zhēng ， 十shí分fēn去qù二èr三sān ， 二èr则zé去qù三sān四sì ， 四sì则zé去qù四sì ， 五wǔ则zé去qù半bàn ， 比bǐ之zhī于yú山shān 。 五wǔ尺chǐ见jiàn水shuǐ ， 十shí分fēn去qù一yī ， 四sì则zé去qù三sān ， 三sān则zé去qù二èr ， 二èr则zé去qù一yī ， 三sān尺chǐ而ér见jiàn水shuǐ ， 比bǐ之zhī于yú泽zé 。 距jù国guó门mén以yǐ外wài ， 穷qióng四sì竟jìng之zhī内nèi ， 丈zhàng夫fū二èr犁lí ， 童tóng五wǔ尺chǐ一yī犁lí ， 以yǐ为wéi三sān日rì之zhī功gōng 。 正zhēng月yuè ， 令lìng农nóng始shǐ作zuò ， 服fú于yú公gōng田tián农nóng耕gēng ， 及jí雪xuě释shì ， 耕gēng始shǐ焉yān ， 芸yún卒zú焉yān 。 士shì闻wén见jiàn博bó ， 学xué意yì察chá ， 而ér不bù为wèi君jūn臣chén者zhě ， 与yǔ功gōng而ér不bù与yǔ分fēn焉yān 。 贾jiǎ知zhī贾jiǎ之zhī贵guì贱jiàn ， 日rì至zhì于yú市shì ， 而ér不bù为wèi官guān贾jiǎ者zhě ， 与yǔ功gōng而ér不bù与yǔ分fēn焉yān 。 工gōng治zhì容róng貌mào功gōng能néng ， 日rì至zhì于yú市shì ， 而ér不bù为wèi官guān工gōng者zhě ， 与yǔ功gōng而ér不bù与yǔ分fēn焉yān 。 不bù可kě使shǐ而ér为wéi工gōng ， 则zé视shì货huò离lí之zhī实shí而ér出chū夫fū粟sù 。 是shì故gù智zhì者zhě知zhī之zhī， 愚yú者zhě不bù知zhī ， 不bù可kě以yǐ教jiào民mín 。 巧qiǎo者zhě能néng之zhī ， 拙zhuō者zhě不bù能néng ， 不bù可kě以yǐ教jiào民mín 。 非fēi一yī令lǐng而ér民mín服fú之zhī也yě ， 不bù可kě以yǐ为wéi大dà善shàn 。 非fēi夫fū人rén能néng之zhī也yě ， 不bù可kě以yǐ为wéi大dà功gōng ; 是shì故gù非fēi诚chéng贾jiǎ不bù得de食shí于yú贾jiǎ ， 非fēi诚chéng工gōng不bù得de食shí于yú工gōng ， 非fēi诚chéng农nóng不bù得de食shí于yú农nóng ， 非fēi信xìn士shì不bù得de立lì于yú朝cháo。 是shì故gù官guān虚xū而ér莫mò敢gǎn为wéi之zhī请qǐng ， 君jūn有yǒu珍zhēn车chē珍zhēn甲jiǎ而ér莫mò之zhī敢gǎn有yǒu 。 君jūn举jǔ事shì ， 臣chén不bù敢gǎn诬wū其qí所suǒ不bù能néng 。 君jūn知zhī臣chén ， 臣chén亦yì知zhī君jūn知zhī己jǐ也yě ; 故gù臣chén莫mò敢gǎn不bù竭jié力lì俱jù操cāo其qí诚chéng以yǐ来lái 。 道dào曰yuē ， 均jūn地dì分fēn力lì ， 使shǐ民mín知zhī时shí也yě ， 民mín乃nǎi知zhī时shí日rì之zhī蚤zǎo晏yàn ， 日rì月yuè之zhī不bù足zú ， 饥jī寒hán之zhī至zhì于yú身shēn也yě ; 是shì故gù夜yè寝qǐn蚤zǎo起qǐ ， 父fù子zǐ兄xiōng弟dì ， 不bù忘wàng其qí功gōng 。 为wéi而ér不bù倦juàn ， 民mín不bù惮dàn劳láo苦kǔ 。 故gù不bù均jūn之zhī为wéi恶è也yě ： 地dì利lì不bù可kě竭jié ， 民mín力lì不bù可kě殚dān 。 不bù告gào之zhī以yǐ时shí ， 而ér民mín不bù知zhī ; 不bù道dào之zhī以yǐ事shì ， 而ér民mín不bù为wéi 。 与yǔ之zhī分fēn货huò ， 则zé民mín知zhī得de正zhèng矣yǐ ， 审shěn其qí分fēn ， 则zé民mín尽jìn力lì矣yǐ ， 是shì故gù不bù使shǐ而ér父fù子zǐ兄xiōng弟dì不bù忘wàng其qí功gōng 。
圣shèng人rén
圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ为wéi圣shèng人rén者zhě ， 善shàn分fēn民mín也yě 。 圣shèng人rén不bù能néng分fēn民mín ， 则zé犹yóu百bǎi姓xìng也yě ， 于yú己jǐ不bù足zú ， 安ān得dé名míng圣shèng 。 是shì故gù有yǒu事shì则zé用yòng ， 无wú事shì则zé归guī之zhī于yú民mín ， 唯wéi圣shèng人rén为wéi善shàn讬tuō业yè于yú民mín 。 民mín之zhī生shēng也yě ， 辟pì则zé愚yú ， 闭bì则zé类lèi ， 上shàng为wéi一yī 。 下xià为wéi二èr 。
失shī时shí
时shí之zhī处chù事shì精jīng矣yǐ ， 不bù可kě藏cáng而ér舍shè也yě 。 故gù曰yuē ， 今jīn日rì不bù为wéi ， 明míng日rì忘wàng货huò 。 昔xī之zhī日rì已yǐ往wǎng而ér不bù来lái矣yǐ 。
地dì里lǐ
上shàng地dì方fāng八bā十shí里lǐ ， 万wàn室shì之zhī国guó一yī ， 千qiān室shì之zhī都dū四sì ; 中zhōng地dì方fāng百bǎi里lǐ ， 万wàn室shì之zhī国guó一yī ， 千qiān室shì之zhī都dū四sì 。 下xià地dì方fāng百bǎi二èr十shí里lǐ ， 万wàn室shì之zhī国guó一yī ， 千qiān室shì之zhī都dū四sì 。 以yǐ上shàng地dì方fāng八bā十shí里lǐ ， 与yǔ下xià地dì方fāng百bǎi二èr十shí里lǐ ， 通tōng于yú中zhōng地dì方fāng百bǎi里lǐ 。
