报任安书注音版
报bào任rén安ān书shū
太tài史shǐ公gōng牛niú马mǎ走zǒu司sī马mǎ迁qiān , 再zài拜bài言yán 。
少shào卿qīng足zú下xià : 曩nǎng者zhě辱rǔ赐cì书shū , 教jiào以yǐ慎shèn于yú接jiē物wù , 推tuī贤xián进jìn士shì为wéi务wù , 意yì气qì勤qín勤qín恳kěn恳kěn 。 若ruò望wàng仆pú不bù相xiāng师shī , 而ér用yòng流liú俗sú人rén之zhī言yán , 仆pú非fēi敢gǎn如rú此cǐ也yě 。 仆pú虽suī罢bà驽nú , 亦yì尝cháng侧cè闻wén长zhǎng者zhě之zhī遗yí风fēng矣yǐ 。 顾gù自zì以yǐ为wéi身shēn残cán处chù秽huì , 动dòng而ér见jiàn尤yóu , 欲yù益yì反fǎn损sǔn , 是shì以yǐ独dú郁yù悒yì而ér无wú谁shéi语yǔ 。 谚yàn曰yuē :“ 谁shéi为wéi为wéi之zhī ? 孰shú令lìng听tīng之zhī ?” 盖gài钟zhōng子zǐ期qī死sǐ , 伯bó牙yá终zhōng身shēn不bù复fù鼓gǔ琴qín 。 何hé则zé ? 士shì为wéi知zhī己jǐ者zhě用yòng , 女nǚ为wéi说shuō己jǐ者zhě容róng 。 若ruò仆pú大dà质zhì已yǐ亏kuī缺quē矣yǐ , 虽suī材cái怀huái随suí和hé , 行xíng若ruò由yóu夷yí , 终zhōng不bù可kě以yǐ为wéi荣róng, 适shì足zú以yǐ发fā笑xiào而ér自zì点diǎn耳ěr 。
书shū辞cí宜yí答dá , 会huì东dōng从cóng上shàng来lái , 又yòu迫pò贱jiàn事shì , 相xiāng见jiàn日rì浅qiǎn , 卒zú卒zú无wú须xū臾yú之zhī间jiān , 得dé竭jié指zhǐ意yì 。 今jīn少shào卿qīng抱bào不bù测cè之zhī罪zuì , 涉shè旬xún月yuè , 迫pò季jì冬dōng , 仆pú又yòu薄báo从cóng上shàng雍yōng , 恐kǒng卒zú然rán不bù可kě为wéi讳huì , 是shì仆pú终zhōng已yǐ不bù得de舒shū愤fèn懑mèn以yǐ晓xiǎo左zuǒ右yòu , 则zé长cháng逝shì者zhě魂hún魄pò私sī恨hèn无wú穷qióng 。 请qǐng略lüè陈chén固gù陋lòu 。 阙què然rán久jiǔ不bù报bào , 幸xìng勿wù为wéi过guò 。
仆pú闻wén之zhī : 修xiū身shēn者zhě , 智zhì之zhī符fú也yě ; 爱ài施shī者zhě , 仁rén之zhī端duān也yě ; 取qǔ予yǔ者zhě , 义yì之zhī表biǎo也yě ; 耻chǐ辱rǔ者zhě , 勇yǒng之zhī决jué也yě ; 立lì名míng者zhě , 行xíng之zhī极jí也yě 。 士shì有yǒu此cǐ五wǔ者zhě , 然rán后hòu可kě以yǐ托tuō于yú世shì , 列liè于yú君jūn子zǐ之zhī林lín矣yǐ 。 故gù祸huò莫mò憯cǎn于yú欲yù利lì , 悲bēi莫mò痛tòng于yú伤shāng心xīn , 行xíng莫mò丑chǒu于yú辱rǔ先xiān , 诟gòu莫mò大dà于yú宫gōng刑xíng 。 刑xíng余yú之zhī人rén , 无wú所suǒ比bǐ数shù , 非fēi一yī世shì也yě , 所suǒ从cóng来lái远yuǎn矣yǐ 。 昔xī卫wèi灵líng公gōng与yǔ雍yōng渠qú同tóng载zài, 孔kǒng子zǐ适shì陈chén ; 商shāng鞅yāng因yīn景jǐng监jiān见jiàn , 赵zhào良liáng寒hán心xīn ; 同tóng子zi参cān乘chéng , 袁yuán丝sī变biàn色sè : 自zì古gǔ而ér耻chǐ之zhī ! 夫fū以yǐ中zhōng材cái之zhī人rén , 事shì有yǒu关guān于yú宦huàn竖shù , 莫mò不bù伤shāng气qì , 而ér况kuàng于yú慷kāng慨kǎi之zhī士shì乎hū ! 如rú今jīn朝zhāo廷tíng虽suī乏fá人rén , 奈nài何hé令lìng刀dāo锯jù之zhī余yú , 荐jiàn天tiān下xià之zhī豪háo俊jùn哉zāi ! 仆pú赖lài先xiān人rén绪xù业yè , 得dé待dài罪zuì辇niǎn毂gǔ下xià , 二èr十shí余yú年nián矣yǐ 。 所suǒ以yǐ自zì惟wéi : 上shàng之zhī , 不bù能néng纳nà忠zhōng效xiào信xìn , 有yǒu奇qí策cè材cái力lì之zhī誉yù , 自zì结jié明míng主zhǔ ; 次cì之zhī , 又yòu不bù能néng拾shí遗yí补bǔ阙quē , 招zhāo贤xián进jìn能néng , 显xiǎn岩yán穴xué之zhī士shì ; 外wài之zhī , 不bù能néng备bèi行háng伍wǔ , 攻gōng城chéng野yě战zhàn, 有yǒu斩zhǎn将jiàng搴qiān旗qí之zhī功gōng ; 下xià之zhī , 不bù能néng积jī日rì累lèi劳láo , 取qǔ尊zūn官guān厚hòu禄lù , 以yǐ为wéi宗zōng族zú交jiāo游yóu光guāng宠chǒng 。 四sì者zhě无wú一yī遂suì , 苟gǒu合hé取qǔ容róng , 无wú所suǒ短duǎn长cháng之zhī效xiào , 可kě见jiàn于yú此cǐ矣yǐ 。 乡xiāng者zhě , 仆pú亦yì尝cháng厕cè下xià大dà夫fū之zhī列liè , 陪péi外wài廷tíng末mò议yì 。 不bù以yǐ此cǐ时shí引yǐn维wéi纲gāng , 尽jìn思sī虑lǜ , 今jīn已yǐ亏kuī形xíng为wéi扫sǎo除chú之zhī隶lì , 在zài阘tà茸róng之zhī中zhōng , 乃nǎi欲yù仰yǎng首shǒu伸shēn眉méi , 论lùn列liè是shì非fēi , 不bù亦yì轻qīng朝cháo廷tíng 、 羞xiū当dāng世shì之zhī士shì邪xié ? 嗟jiē乎hū ! 嗟jiē乎hū ! 如rú仆pú尚shàng何hé言yán哉zāi ! 尚shàng何hé言yán哉zāi !
且qiě事shì本běn末mò未wèi易yì明míng也yě 。 仆pú少shǎo负fù不bù羁jī之zhī才cái , 长cháng无wú乡xiāng曲qǔ之zhī誉yù , 主zhǔ上shàng幸xìng以yǐ先xiān人rén之zhī故gù , 使shǐ得de奉fèng薄báo伎jì , 出chū入rù周zhōu卫wèi之zhī中zhōng 。 仆pú以yǐ为wéi戴dài盆pén何hé以yǐ望wàng天tiān , 故gù绝jué宾bīn客kè之zhī知zhī , 忘wàng室shì家jiā之zhī业yè , 日rì夜yè思sī竭jié其qí不bù肖xiào之zhī材cái力lì , 务wù一yī心xīn营yíng职zhí , 以yǐ求qiú亲qīn媚mèi于yú主zhǔ上shàng 。 而ér事shì乃nǎi有yǒu大dà谬miù不bù然rán者zhě !
夫fū仆pú与yǔ李lǐ陵líng俱jù居jū门mén下xià , 素sù非fēi能néng相xiāng善shàn也yě 。 趣qù舍shě异yì路lù , 未wèi尝cháng衔xián杯bēi酒jiǔ , 接jiē殷yīn勤qín之zhī余yú欢huān 。 然rán仆pú观guān其qí为wéi人rén, 自zì守shǒu奇qí士shì , 事shì亲qīn孝xiào , 与yǔ士shì信xìn , 临lín财cái廉lián , 取qǔ予yǔ义yì , 分fēn别bié有yǒu让ràng , 恭gōng俭jiǎn下xià人rén , 常cháng思sī奋fèn不bù顾gù身shēn , 以yǐ徇xùn国guó家jiā之zhī急jí 。 其qí素sù所suǒ蓄xù积jī也yě , 仆pú以yǐ为wéi有yǒu国guó士shì之zhī风fēng 。 夫fū人rén臣chén出chū万wàn死sǐ不bù顾gù一yī生shēng之zhī计jì , 赴fù公gōng家jiā之zhī难nán , 斯sī已yǐ奇qí矣yǐ 。 今jīn举jǔ事shì一yī不bù当dàng , 而ér全quán躯qū保bǎo妻qī子zi之zhī臣chén随suí而ér媒méi孽niè其qí短duǎn , 仆pú诚chéng私sī心xīn痛tòng之zhī 。 且qiě李lǐ陵líng提tí步bù卒zú不bù满mǎn五wǔ千qiān , 深shēn践jiàn戎róng马mǎ之zhī地dì , 足zú历lì王wáng庭tíng , 垂chuí饵ěr虎hǔ口kǒu , 横héng挑tiāo强qiáng胡hú , 仰yǎng亿yì万wàn之zhī师shī , 与yǔ单chán于yú连lián战zhàn十shí有yǒu余yú日rì , 所suǒ杀shā过guò当dàng 。 虏lǔ救jiù死sǐ扶fú伤shāng不bù给gěi , 旃zhān裘qiú之zhī君jūn长cháng咸xián震zhèn怖bù , 乃nǎi悉xī征zhēng其qí左zuǒ 、 右yòu贤xián王wáng , 举jǔ引yǐn弓gōng之zhī民mín , 一yī国guó共gòng攻gōng而ér围wéi之zhī 。 转zhuǎn斗dòu千qiān里lǐ , 矢shǐ尽jìn道dào穷qióng , 救jiù兵bīng不bù至zhì , 士shì卒zú死sǐ伤shāng如rú积jī 。 然rán陵líng一yī呼hū劳láo军jūn , 士shì无wú不bù起qǐ , 躬gōng自zì流liú涕tì , 沬mèi血xuè饮yǐn泣qì , 更gēng张zhāng空kōng弮quān , 冒mào白bái刃rèn , 北běi首shǒu争zhēng死sǐ敌dí者zhě 。 陵líng未wèi没méi时shí , 使shǐ有yǒu来lái报bào , 汉hàn公gōng卿qīng王wáng侯hóu皆jiē奉fèng觞shāng上shàng寿shòu 。 后hòu数shù日rì , 陵líng败bài书shū闻wén , 主zhǔ上shàng为wéi之zhī食shí不bù甘gān味wèi , 听tīng朝cháo不bù怡yí 。 大dà臣chén忧yōu惧jù , 不bù知zhī所suǒ出chū 。 仆pú窃qiè不bù自zì料liào其qí卑bēi贱jiàn , 见jiàn主zhǔ上shàng惨cǎn凄qī怛dá悼dào , 诚chéng欲yù效xiào其qí款kuǎn款kuǎn之zhī愚yú , 以yǐ为wéi李lǐ陵líng素sù与yǔ士shì大dà夫fū绝jué甘gān分fēn少shǎo , 能néng得dé人rén之zhī死sǐ力lì , 虽suī古gǔ之zhī名míng将jiàng , 不bù能néng过guò也yě 。 身shēn虽suī陷xiàn败bài , 彼bǐ观guān其qí意yì , 且qiě欲yù得de其qí当dāng而ér报bào于yú汉hàn 。 事shì已yǐ无wú可kě奈nài何hé , 其qí所suǒ摧cuī败bài , 功gōng亦yì足zú以yǐ暴bào于yú天tiān下xià矣yǐ 。 仆pú怀huái欲yù陈chén之zhī , 而ér未wèi有yǒu路lù , 适shì会huì召zhào问wèn , 即jí以yǐ此cǐ指zhǐ , 推tuī言yán陵líng之zhī功gōng , 欲yù以yǐ广guǎng主zhǔ上shàng之zhī意yì , 塞sāi睚yá眦zì之zhī辞cí 。 未wèi能néng尽jìn明míng , 明míng主zhǔ不bù晓xiǎo , 以yǐ为wéi仆pú沮jǔ贰èr师shī , 而ér为wéi李lǐ陵líng游yóu说shuì , 遂suì下xià于yú理lǐ 。 拳quán拳quán之zhī忠zhōng , 终zhōng不bù能néng自zì列liè 。 因yīn为wèi诬wū上shàng , 卒zú从cóng吏lì议yì 。 家jiā贫pín , 货huò赂lù不bù足zú以yǐ自zì赎shú , 交jiāo游yóu莫mò救jiù , 左zuǒ右yòu亲qīn近jìn不bù为wèi一yī言yán 。 身shēn非fēi木mù石shí , 独dú与yǔ法fǎ吏lì为wéi伍wǔ , 深shēn幽yōu囹líng圄yǔ之zhī中zhōng , 谁shéi可kě告gào愬sù者zhě ! 此cǐ真zhēn少shào卿qīng所suǒ亲qīn见jiàn , 仆pú行xíng事shì岂qǐ不bù然rán乎hū ? 李lǐ陵líng既jì生shēng降jiàng , 隤tuí其qí家jiā声shēng , 而ér仆pú又yòu佴nài之zhī蚕cán室shì , 重zhòng为wéi天tiān下xià观guān笑xiào 。 悲bēi夫fú ! 悲bēi夫fú ! 事shì未wèi易yì一yī二èr为wéi俗sú人rén言yán也yě 。
仆pú之zhī先xiān非fēi有yǒu剖pōu符fú丹dān书shū之zhī功gōng , 文wén史shǐ星xīng历lì , 近jìn乎hū卜bǔ祝zhù之zhī间jiān , 固gù主zhǔ上shàng所suǒ戏xì弄nòng , 倡chāng优yōu所suǒ畜chù , 流liú俗sú之zhī所suǒ轻qīng也yě 。 假jiǎ令lìng仆pú伏fú法fǎ受shòu诛zhū , 若ruò九jiǔ牛niú亡wáng一yī毛máo , 与yǔ蝼lóu蚁yǐ何hé以yǐ异yì ? 而ér世shì又yòu不bù与yǔ能néng死sǐ节jié者zhě比bǐ , 特tè以yǐ为wéi智zhì穷qióng罪zuì极jí , 不bù能néng自zì免miǎn , 卒zú就jiù死sǐ耳ěr 。 何hé也yě ? 素sù所suǒ自zì树shù立lì使shǐ然rán也yě 。 人rén固gù有yǒu一yī死sǐ , 或huò重zhòng于yú泰tài山shān , 或huò轻qīng于yú鸿hóng毛máo , 用yòng之zhī所suǒ趋qū异yì也yě 。 太tài上shàng不bù辱rǔ先xiān , 其qí次cì不bù辱rǔ身shēn , 其qí次cì不bù辱rǔ理lǐ色sè , 其qí次cì不bù辱rǔ辞cí令lìng , 其qí次cì诎qū体tǐ受shòu辱rǔ , 其qí次cì易yì服fú受shòu辱rǔ , 其qí次cì关guān木mù索suǒ 、 被bèi箠chuí楚chǔ受shòu辱rǔ , 其qí次cì剔tī毛máo发fà 、 婴yīng金jīn铁tiě受shòu辱rǔ , 其qí次cì毁huǐ肌jī肤fū 、 断duàn肢zhī体tǐ受shòu辱rǔ , 最zuì下xià腐fǔ刑xíng极jí矣yǐ ! 传chuán曰yuē“ 刑xíng不bù上shàng大dà夫fū 。” 此cǐ言yán士shì节jié不bù可kě不bù勉miǎn厉lì也yě 。 猛měng虎hǔ在zài深shēn山shān , 百bǎi兽shòu震zhèn恐kǒng , 及jí在zài槛kǎn阱jǐng之zhī中zhōng , 摇yáo尾wěi而ér求qiú食shí, 积jī威wēi约yuē之zhī渐jiàn也yě 。 故gù士shì有yǒu画huà地dì为wéi牢láo , 势shì不bù可kě入rù ; 削xiāo木mù为wéi吏lì , 议yì不bù可kě对duì , 定dìng计jì于yú鲜xiān也yě 。 今jīn交jiāo手shǒu足zú , 受shòu木mù索suǒ , 暴bào肌jī肤fū , 受shòu榜bǎng箠chuí , 幽yōu于yú圜yuán墙qiáng之zhī中zhōng 。 当dāng此cǐ之zhī时shí , 见jiàn狱yù吏lì则zé头tóu抢qiǎng地dì , 视shì徒tú隶lì则zé心xīn惕tì息xī 。 何hé者zhě ? 积jī威wēi约yuē之zhī势shì也yě 。 及jí以yǐ至zhì是shì , 言yán不bù辱rǔ者zhě , 所suǒ谓wèi强qiǎng颜yán耳ěr , 曷hé足zú贵guì乎hū ! 且qiě西xī伯bó , 伯bó也yě , 拘jū于yú羑yǒu里lǐ ; 李lǐ斯sī , 相xiāng也yě , 具jù于yú五wǔ刑xíng ; 淮huái阴yīn , 王wáng也yě , 受shòu械xiè于yú陈chén ; 彭péng越yuè 、 张zhāng敖áo , 南nán面miàn称chēng孤gū , 系xì狱yù抵dǐ罪zuì ; 绛jiàng侯hóu诛zhū诸zhū吕lǚ , 权quán倾qīng五wǔ伯bó , 囚qiú于yú请qǐng室shì ; 魏wèi其qí , 大dà将jiàng也yě , 衣yī赭zhě衣yī , 关guān三sān木mù ; 季jì布bù为wéi朱zhū家jiā钳qián奴nú ; 灌guàn夫fū受shòu辱rǔ于yú居jū室shì 。 此cǐ人rén皆jiē身shēn至zhì王wáng侯hóu将jiàng相xiàng , 声shēng闻wén邻lín国guó , 及jí罪zuì至zhì罔wǎng加jiā , 不bù能néng引yǐn决jué自zì裁cái , 在zài尘chén埃āi之zhī中zhōng 。 古gǔ今jīn一yī体tǐ , 安ān在zài其qí不bù辱rǔ也yě ? 由yóu此cǐ言yán之zhī , 勇yǒng怯qiè , 势shì也yě ; 强qiáng弱ruò , 形xíng也yě 。 审shěn矣yǐ , 何hé足zú怪guài乎hū ? 夫fū人rén不bù能néng早zǎo自zì裁cái绳shéng墨mò之zhī外wài , 以yǐ稍shāo陵líng迟chí , 至zhì于yú鞭biān箠chuí之zhī间jiān , 乃nǎi欲yù引yǐn节jié , 斯sī不bù亦yì远yuǎn乎hū ! 古gǔ人rén所suǒ以yǐ重zhòng施shī刑xíng于yú大dài夫fū者zhě , 殆dài为wèi此cǐ也yě 。
夫fū人rén情qíng莫mò不bù贪tān生shēng恶è死sǐ , 念niàn父fù母mǔ , 顾gù妻qī子zi , 至zhì激jī于yú义yì理lǐ者zhě不bù然rán , 乃nǎi有yǒu所suǒ不bù得dé已yǐ也yě 。 今jīn仆pú不bù幸xìng , 早zǎo失shī父fù母mǔ, 无wú兄xiōng弟dì之zhī亲qīn , 独dú身shēn孤gū立lì , 少shào卿qīng视shì仆pú于yú妻qī子zi何hé如rú哉zāi ? 且qiě勇yǒng者zhě不bù必bì死sǐ节jié , 怯qiè夫fū慕mù义yì , 何hé处chù不bù勉miǎn焉yān ! 仆pú虽suī怯qiè懦nuò , 欲yù苟gǒu活huó , 亦yì颇pō识shí去qù就jiù之zhī分fēn矣yǐ , 何hé至zhì自zì沉chén溺nì缧léi绁xiè之zhī辱rǔ哉zāi ! 且qiě夫fū臧zāng获huò婢bì妾qiè , 犹yóu能néng引yǐn决jué , 况kuàng仆pú之zhī不bù得dé已yǐ乎hū? 所suǒ以yǐ隐yǐn忍rěn苟gǒu活huó , 幽yōu于yú粪fèn土tǔ之zhī中zhōng而ér不bù辞cí者zhě , 恨hèn私sī心xīn有yǒu所suǒ不bù尽jìn , 鄙bǐ陋lòu没mò世shì , 而ér文wén采cǎi不bù表biǎo于yú后hòu也yě 。
古gǔ者zhě富fù贵guì而ér名míng摩mó灭miè , 不bù可kě胜shèng记jì , 唯wéi倜tì傥tǎng非fēi常cháng之zhī人rén称chēng焉yān 。 盖gài文wén王wáng拘jū而ér演yǎn 《 周zhōu易yì 》; 仲zhòng尼ní厄è而ér作zuò《 春chūn秋qiū 》; 屈qū原yuán放fàng逐zhú , 乃nǎi赋fù 《 离lí骚sāo 》; 左zuǒ丘qiū失shī明míng , 厥jué有yǒu 《 国guó语yǔ 》; 孙sūn子zi膑bìn脚jiǎo ,《 兵bīng法fǎ 》 修xiū列liè ; 不bù韦wéi迁qiān蜀shǔ , 世shì传chuán 《 吕lǚ览lǎn 》; 韩hán非fēi囚qiú秦qín ,《 说shuō难nán 》《 孤gū愤fèn 》;《 诗shī 》 三sān百bǎi篇piān , 大dà底dǐ圣shèng贤xián发fā愤fèn之zhī所suǒ为wéi作zuò也yě 。 此cǐ人rén皆jiē意yì有yǒu所suǒ郁yù结jié , 不bù得de通tōng其qí道dào , 故gù述shù往wǎng事shì 、 思sī来lái者zhě 。 乃nǎi如rú左zuǒ丘qiū无wú目mù , 孙sūn子zi断duàn足zú , 终zhōng不bù可kě用yòng , 退tuì而ér论lùn书shū策cè , 以yǐ舒shū其qí愤fèn , 思sī垂chuí空kōng文wén以yǐ自zì见jiàn 。
仆pú窃qiè不bù逊xùn , 近jìn自zì托tuō于yú无wú能néng之zhī辞cí , 网wǎng罗luó天tiān下xià放fàng失shī旧jiù闻wén , 略lüè考kǎo其qí行xíng事shì , 综zōng其qí终zhōng始shǐ , 稽jī其qí成chéng败bài兴xìng坏huài之zhī纪jì , 上shàng计jì轩xuān辕yuán , 下xià至zhì于yú兹zī , 为wèi十shí表biǎo , 本běn纪jì十shí二èr , 书shū八bā章zhāng , 世shì家jiā三sān十shí , 列liè传zhuàn七qī十shí , 凡fán百bǎi三sān十shí篇piān 。 亦yì欲yù以yǐ究jiū天tiān人rén之zhī际jì , 通tōng古gǔ今jīn之zhī变biàn , 成chéng一yī家jiā之zhī言yán 。 草cǎo创chuàng未wèi就jiù , 会huì遭zāo此cǐ祸huò , 惜xī其qí不bù成chéng , 是shì以yǐ就jiù极jí刑xíng而ér无wú愠yùn色sè 。 仆pú诚chéng以yǐ著zhù此cǐ书shū , 藏cáng之zhī名míng山shān , 传chuán之zhī其qí人rén , 通tōng邑yì大dà都dū , 则zé仆pú偿cháng前qián辱rǔ之zhī责zé , 虽suī万wàn被bèi戮lù , 岂qǐ有yǒu悔huǐ哉zāi ! 然rán此cǐ可kě为wéi智zhì者zhě道dào , 难nán为wéi俗sú人rén言yán也yě !
且qiě负fù下xià未wèi易yì居jū , 下xià流liú多duō谤bàng议yì 。 仆pú以yǐ口kǒu语yǔ遇yù遭zāo此cǐ祸huò , 重zhòng为wéi乡xiāng党dǎng所suǒ笑xiào , 以yǐ污wū辱rǔ先xiān人rén , 亦yì何hé面miàn目mù复fù上shàng父fù母mǔ之zhī丘qiū墓mù乎hū ? 虽suī累lèi百bǎi世shì , 垢gòu弥mí甚shèn耳ěr ! 是shì以yǐ肠cháng一yī日rì而ér九jiǔ回huí , 居jū则zé忽hū忽hū若ruò有yǒu所suǒ亡wáng , 出chū则zé不bù知zhī其qí所suǒ往wǎng 。 每měi念niàn斯sī耻chǐ , 汗hàn未wèi尝cháng不bù发fā背bèi沾zhān衣yī也yě ! 身shēn直zhí为wéi闺guī阁gé之zhī臣chén , 宁níng得de自zì引yǐn深shēn藏cáng于yú岩yán穴xué邪xié ? 故gù且qiě从cóng俗sú浮fú沉chén , 与yǔ时shí俯fǔ仰yǎng , 以yǐ通tōng其qí狂kuáng惑huò 。 今jīn少shào卿qīng乃nǎi教jiào以yǐ推tuī贤xián进jìn士shì , 无wú乃nǎi与yǔ仆pú私sī心xīn剌là谬miù乎hū ? 今jīn虽suī欲yù自zì雕diāo琢zhuó , 曼màn辞cí以yǐ自zì饰shì , 无wú益yì , 于yú俗sú不bù信xìn , 适shì足zú取qǔ辱rǔ耳ěr 。 要yào之zhī , 死sǐ日rì然rán后hòu是shì非fēi乃nǎi定dìng 。 书shū不bù能néng悉xī意yì , 故gù略lüè陈chén固gù陋lòu 。 谨jǐn再zài拜bài 。
报任安书全文拼音版
bào rén ān shū
tài shǐ gōng niú mǎ zǒu sī mǎ qiān , zài bài yán 。
shào qīng zú xià : nǎng zhě rǔ cì shū , jiào yǐ shèn yú jiē wù , tuī xián jìn shì wéi wù , yì qì qín qín kěn kěn 。 ruò wàng pú bù xiāng shī , ér yòng liú sú rén zhī yán , pú fēi gǎn rú cǐ yě 。 pú suī bà nú , yì cháng cè wén zhǎng zhě zhī yí fēng yǐ 。 gù zì yǐ wéi shēn cán chù huì , dòng ér jiàn yóu , yù yì fǎn sǔn , shì yǐ dú yù yì ér wú shéi yǔ 。 yàn yuē :“ shéi wéi wéi zhī ? shú lìng tīng zhī ?” gài zhōng zǐ qī sǐ , bó yá zhōng shēn bù fù gǔ qín 。 hé zé ? shì wéi zhī jǐ zhě yòng , nǚ wéi shuō jǐ zhě róng 。 ruò pú dà zhì yǐ kuī quē yǐ , suī cái huái suí hé , xíng ruò yóu yí , zhōng bù kě yǐ wéi róng , shì zú yǐ fā xiào ér zì diǎn ěr 。
shū cí yí dá , huì dōng cóng shàng lái , yòu pò jiàn shì , xiāng jiàn rì qiǎn , zú zú wú xū yú zhī jiān , dé jié zhǐ yì 。 jīn shào qīng bào bù cè zhī zuì , shè xún yuè , pò jì dōng , pú yòu báo cóng shàng yōng , kǒng zú rán bù kě wéi huì , shì pú zhōng yǐ bù de shū fèn mèn yǐ xiǎo zuǒ yòu , zé cháng shì zhě hún pò sī hèn wú qióng 。 qǐng lüè chén gù lòu 。 què rán jiǔ bù bào , xìng wù wéi guò 。
pú wén zhī : xiū shēn zhě , zhì zhī fú yě ; ài shī zhě , rén zhī duān yě ; qǔ yǔ zhě , yì zhī biǎo yě ; chǐ rǔ zhě , yǒng zhī jué yě ; lì míng zhě , xíng zhī jí yě 。 shì yǒu cǐ wǔ zhě , rán hòu kě yǐ tuō yú shì , liè yú jūn zǐ zhī lín yǐ 。 gù huò mò cǎn yú yù lì , bēi mò tòng yú shāng xīn , xíng mò chǒu yú rǔ xiān , gòu mò dà yú gōng xíng 。 xíng yú zhī rén , wú suǒ bǐ shù , fēi yī shì yě , suǒ cóng lái yuǎn yǐ 。 xī wèi líng gōng yǔ yōng qú tóng zài , kǒng zǐ shì chén ; shāng yāng yīn jǐng jiān jiàn , zhào liáng hán xīn ; tóng zi cān chéng , yuán sī biàn sè : zì gǔ ér chǐ zhī ! fū yǐ zhōng cái zhī rén , shì yǒu guān yú huàn shù , mò bù shāng qì , ér kuàng yú kāng kǎi zhī shì hū ! rú jīn zhāo tíng suī fá rén , nài hé lìng dāo jù zhī yú , jiàn tiān xià zhī háo jùn zāi ! pú lài xiān rén xù yè , dé dài zuì niǎn gǔ xià , èr shí yú nián yǐ 。 suǒ yǐ zì wéi : shàng zhī , bù néng nà zhōng xiào xìn , yǒu qí cè cái lì zhī yù , zì jié míng zhǔ ; cì zhī , yòu bù néng shí yí bǔ quē , zhāo xián jìn néng , xiǎn yán xué zhī shì ; wài zhī , bù néng bèi háng wǔ , gōng chéng yě zhàn , yǒu zhǎn jiàng qiān qí zhī gōng ; xià zhī , bù néng jī rì lèi láo , qǔ zūn guān hòu lù , yǐ wéi zōng zú jiāo yóu guāng chǒng 。 sì zhě wú yī suì , gǒu hé qǔ róng , wú suǒ duǎn cháng zhī xiào , kě jiàn yú cǐ yǐ 。 xiāng zhě , pú yì cháng cè xià dà fū zhī liè , péi wài tíng mò yì 。 bù yǐ cǐ shí yǐn wéi gāng , jìn sī lǜ , jīn yǐ kuī xíng wéi sǎo chú zhī lì , zài tà róng zhī zhōng , nǎi yù yǎng shǒu shēn méi , lùn liè shì fēi , bù yì qīng cháo tíng 、 xiū dāng shì zhī shì xié ? jiē hū ! jiē hū ! rú pú shàng hé yán zāi ! shàng hé yán zāi !
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报任安书全文翻译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。
少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。
来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。
我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢?
而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲!
这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。
人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。
我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!
再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。
恭敬的拜两次。