《大道之行也》是选自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇文言文。以下是大道之行也拼音版和注音版，大道之行也原文翻译，欢迎阅读。
大道之行也注音版
大dà道dào之zhī行xíng也yě
大dà道dào之zhī行xíng也yě ， 天tiān下xià为wéi公gōng ， 选xuǎn贤xián与yǔ能néng ， 讲jiǎng信xìn修xiū睦mù 。 故gù人rén不bù独dú亲qīn其qí亲qīn ， 不bù独dú子zǐ其qí子zǐ ， 使shǐ老lǎo有yǒu所suǒ终zhōng ， 壮zhuàng有yǒu所suǒ用yòng ， 幼yòu有yǒu所suǒ长cháng ， 矜jīn 、 寡guǎ 、 孤gū 、 独dú 、 废fèi疾jí者zhě皆jiē有yǒu所suǒ养yǎng ， 男nán有yǒu分fēn ， 女nǚ有yǒu归guī 。 货huò恶è其qí弃qì于yú地dì也yě ， 不bù必bì藏cáng于yú己jǐ ; 力lì恶è其qí不bù出chū于yú身shēn也yě ， 不bù必bì为wéi己jǐ 。 是shì故gù谋móu闭bì而ér不bù兴xīng ， 盗dào窃qiè乱luàn贼zéi而ér不bù作zuò ， 故gù外wài户hù而ér不bù闭bì ， 是shì谓wèi大dà同tóng。
dà dào zhī xíng yě
大道之行也
dà dào zhī xíng yě ， tiān xià wéi gōng ， xuǎn xián yǔ néng ， jiǎng xìn xiū mù 。 gù rén bù dú qīn qí qīn ， bù dú zǐ qí zǐ ， shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng ， zhuàng yǒu suǒ yòng ， yòu yǒu suǒ cháng ， jīn 、 guǎ 、 gū 、 dú 、 fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng ， nán yǒu fēn ， nǚ yǒu guī 。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
huò è qí qì yú dì yě ， bù bì cáng yú jǐ ; lì è qí bù chū yú shēn yě ， bù bì wéi jǐ 。 shì gù móu bì ér bù xīng ， dào qiè luàn zéi ér bù zuò ， gù wài hù ér bù bì ， shì wèi dà tóng 。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也原文翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
