原文
烈女操
孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
注释
① 烈女操：乐府中《琴曲》歌辞。烈女：贞洁女子。操：琴曲中的一种体裁。
②梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。
③ 相待老：指梧和桐同长同老。
④ 会：终当。
⑤ 贞妇：按封建礼教提倡的不失身、不改嫁的女子。
⑥ 殉：以死相从。
⑦ “波澜”两句意谓我的心如同古井之水，永远不会泛起情感波澜。
⑧ 古：同枯。古井水：枯井水。
翻译
古老的梧桐树总是同生同长，彼此相守到枯老。河中的鸳鸯绝不独生，成双成对厮守终身。贞节妇女的美德，是嫁夫以死相随，舍弃自己的生命也理应如此。我的心静如古井里的水，风再大也掀不起任何波澜。
作品翻译
雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。
贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，为此舍生才称得上至善至美。
对天发誓我心永远忠贞不渝，就象清净不起波澜的古井水！
写作背景
孟郊一生“拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。”（《唐才子传》）其诗多写寒士的生活与遭际，时有不平之鸣，也有一些揭露社会不平、同情人民疾苦之作。孟郊虽属“苦吟”诗人，但诗风大都朴质自然，表情达意深刻生动，在当时诗坛是别树一帜的。此诗即为其“苦吟”诗的代表作之一。
赏析
《烈女操》，古《乐府》属《琴曲》歌词，这是一首赞颂烈女坚守节操的诗。旧时代的女子不少成为封建礼教和伦理的牺牲品，有的夫死而不独生，有的夫死而终身不嫁，都表示对丈夫的忠贞。作者歌颂贞妇，正说明他的封建伦理道德观念的浓厚，反映了他的阶级局限性。
诗人开篇以“梧桐相待老，鸳鸯会双死”起兴，来比喻烈女的贞操。接下来，诗人直接写贞妇殉夫，“舍生亦如此”，表现了贞妇守节不嫁的高尚情操。最后两句诗人以“古井水”作比，进一步表明了“妾心”的坚定不移。封建社会中，妇女在经济上不能独立，只能依附于丈夫生活，完全没有独立地位。
全诗以贴切的比喻表现烈女对爱情的坚贞，但也表现了诗人深厚的封建伦理道德观念。诗人于无形中维护了封建礼教道德，对于诗人所处的时代来说，这是不可避免的，我们应该辩证看待，取其精华，去其糟粕。但结合作者坎坷的身世，不圆通的性格，也有人认为诗人创作这首诗是有所寄托，借歌颂烈女誓死不嫁的品德，来表明自己的心志和高尚品行，即宁死也不肯与封建权贵同流合污。
作品赏析
该诗是一首陈腐的说教诗，是表彰洁烈自誓的女子的诗，这种品德是我国古来诗人最乐于吟咏的。在封建社会里，女人出嫁后必须“从夫”，丈夫死后女子必须守节，如果女子守节的“事迹”显著，皇帝还会给予褒奖，树贞节牌坊。这一套封建礼教曾使多少妇女在落寞痛苦中死去，她们为了所谓的“贞节”付出了多少代价啊。这首诗宣扬的就是这种礼教，丧夫之妇心如古井之水难道是可能的么？她们的痛苦，但在当时谁能理解呢？她们敢表露痛苦的心情么？
本诗在写作艺术上有可借鉴处，题目中的“操”是琴曲名，也是诗题的一种。大多是用他物起兴本意。此诗以梧桐的偕老，鸳鸯的双死，兴起贞妇的殉夫，变应如此。结句再用井水不波来比喻守节不嫁，又是诗中的比体。
作品点评
这是一首宣扬“贞节”的诗。此诗借妇女之口，表达了其对丈夫的忠贞不二，心静如止水。
诗的前两句用“鸳鸯”、“梧桐”两个独特的意象来比喻烈女对爱情的忠贞。古老的梧桐彼此相守，直到枯死；美丽的鸳鸯鸟成双成对相伴终身。以此作比，贴切自然。诗的后四句写女子在丈夫死后，在孤独寂寞中坐等生命的终结，以丧夫之妇的口吻，直抒胸臆，喊出对爱情忠贞不渝的誓言。
作者简介
孟郊（751-814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。孟郊早年贫困，四十六岁始中进士，五十岁岁为溧阳尉。唐宪宗元和初，定居洛阳。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）暴病去世。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，其为人耿直倔强，与韩愈交厚，并称“韩孟”。
