【 音yīn初chū 】
三sān曰yuē ： 夏xià后hòu氏shì孔kǒng甲jiǎ田tián于yú东dōng阳yáng萯fù山shān 。 天tiān大dà风fēng ， 晦huì盲máng ， 孔kǒng甲jiǎ迷mí惑huò ， 入rù于yú民mín室shì 。 主zhǔ人rén方fāng乳rǔ ， 或huò曰yuē ：“ 后hòu来lái ， 是shì良liáng日rì也yě ， 之zhī子zǐ是shì必bì大dà吉jí 。” 或huò曰yuē ：“ 不bù胜shèng也yě ， 之zhī子zǐ是shì必bì有yǒu殃yāng 。” 后hòu乃nǎi取qǔ其qí子zǐ以yǐ归guī ， 曰yuē ：“ 以yǐ为wéi余yú子zi ， 谁shéi敢gǎn殃yāng之zhī ?” 子zǐ长zhǎng成chéng人rén ， 幕mù动dòng坼chè ， 斧fǔ斫zhuó斩zhǎn其qí足zú ， 遂suì为wéi守shǒu门mén者zhě 。 孔kǒng甲jiǎ曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 有yǒu疾jí ， 命mìng矣yǐ夫fū !” 乃nǎi作zuò为wéi “ 破pò斧fǔ ” 之zhī歌gē ， 实shí始shǐ为wéi东dōng音yīn 。 禹yǔ行xíng功gōng ， 见jiàn涂tú山shān之zhī女nǚ 。 禹yǔ未wèi之zhī遇yù而ér巡xún省shěng南nán土tǔ 。 涂tú山shān氏shì之zhī女nǚ乃nǎi令lìng其qí妾qiè候hòu禹yǔ于yú涂tú山shān之zhī阳yáng 。 女nǚ乃nǎi作zuò歌gē ， 歌gē曰yuē ：“ 候hòu人rén兮xī猗yī ”， 实shí始shǐ作zuò为wéi南nán音yīn 。 周zhōu公gōng及jí召shào公gōng取qǔ风fēng焉yān ， 以yǐ为wéi “ 周zhōu南nán ”、“ 召zhào南nán ”。 周zhōu昭zhāo王wáng亲qīn将jiāng征zhēng荆jīng 。 辛xīn馀yú靡mí长cháng且qiě多duō力lì ， 为wèi王wáng右yòu 。 还hái反fǎn涉shè汉hàn ， 梁liáng败bài ， 王wáng及jí蔡cài公gōng抎yǔn於yú汉hàn中zhōng 。 辛xīn馀yú靡mí振zhèn王wáng北běi济jì ， 又yòu反fǎn振zhèn蔡cài公gōng 。 周zhōu公gōng乃nǎi侯hóu之zhī于yú西xī翟zhái ， 实shí为wéi长cháng公gōng 。 殷yīn整zhěng甲jiǎ徙xǐ宅zhái西xī河hé ， 犹yóu思sī故gù处chù ， 实shí始shǐ作zuò为wéi西xī音yīn 。 长cháng公gōng继jì是shì音yīn以yǐ处chù西xī山shān ， 秦qín缪miào公gōng取qǔ风fēng焉yān ， 实shí始shǐ作zuò为wéi秦qín音yīn 。 有yǒu娀sōng氏shì有yǒu二èr佚yì女nǚ ， 为wéi之zhī九jiǔ成chéng之zhī台tái ， 饮yǐn食shí必bì以yǐ鼓gǔ 。 帝dì令lìng燕yàn往wǎng视shì之zhī ， 鸣míng若ruò谥shì隘ài。 二èr女nǚ爱ài而ér争zhēng搏bó之zhī ， 覆fù以yǐ玉yù筐kuāng 。 少shǎo选xuǎn ， 发fā而ér视shì之zhī ， 燕yàn遗yí二èr卵luǎn ， 北běi飞fēi ， 遂suì不bù反fǎn 。 二èr女nǚ作zuò歌gē ， 一yī终zhōng曰yuē ：“ 燕yàn燕yàn往wǎng飞fēi ”， 实shí始shǐ作zuò为wéi北běi音yīn 。 凡fán音yīn者zhě ， 产chǎn乎hū人rén心xīn者zhě也yě 。 感gǎn於yú心xīn则zé荡dàng乎hū音yīn ， 音yīn成chéng於yú外wài而ér化huà乎hū内nèi 。 是shì故gù闻wén其qí声shēng而ér知zhī其qí风fēng ， 察chá其qí风fēng而ér知zhī其qí志zhì ， 观guān其qí志zhì而ér知zhī其qí德dé 。 盛shèng衰shuāi 、 贤xián不bù肖xiào 、 君jūn子zǐ小xiǎo人rén皆jiē形xíng於yú乐lè ， 不bù可kě隐yǐn匿nì 。 故gù曰yuē ： 乐lè之zhī为wéi观guān也yě ， 深shēn矣yǐ 。 土tǔ弊bì则zé草cǎo木mù不bù长cháng ， 水shuǐ烦fán则zé鱼yú鳖biē不bù大dà ， 世shì浊zhuó则zé礼lǐ烦fán而ér乐lè淫yín 。 郑zhèng卫wèi之zhī声shēng 、 桑sāng间jiān之zhī音yīn ， 此cǐ乱luàn国guó之zhī所suǒ好hào ， 衰shuāi德dé之zhī所suǒ说shuō 。 流liú辟pì 、 誂diào越yuè 、 慆tāo滥làn之zhī音yīn出chū ， 则zé滔tāo荡dàng之zhī气qì 、 邪xié慢màn之zhī心xīn感gǎn矣yǐ ; 感gǎn则zé百bǎi奸jiān众zhòng辟pì从cóng此cǐ产chǎn矣yǐ 。 故gù君jūn子zǐ反fǎn道dào以yǐ修xiū德dé ; 正zhèng德dé以yǐ出chū乐lè ; 和hé乐lè以yǐ成chéng顺shùn 。 乐lè和hé而ér民mín乡xiāng方fāng矣yǐ 。
吕氏春秋音初翻译
夏君孔甲在东阳萯山打猎。夭刮起大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个该子一定大吉大利。”有人说。“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他作我的儿子，谁敢害他?”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好作守门之官。孔甲叹息道：“哎!发生了这种灾难，是命里注定吧!”于是创作出“破舞”之瞅。这是最早的东方音乐。
禹巡视治水之事，途中娶涂山氏之女。禹没有来得及与她举行结婚典礼，就到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌牢唱遭：“候望人啊”，这是最早的南方音乐。周公和召公时曾在那里采风，后人就把它叫作“周南”、“召南”。
周昭王亲自率领军队征伐荆国。辛馀靡身高力大，作昭王的车右.军队返回，渡汉水，这时桥坏了，昭王和蔡公坠落在水中。辛馀靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是封他在西方为诸侯，作一方诸侯之长。当初，殷整甲迁徙到西河居住，但还思念故土，于是最早创作了西方音乐。辛余靡封侯后住在西翟之山，继承了这一音乐。秦穆公时曾在那里采风，开始把它作
为秦国的音乐。
有娀氏有两位荚貌的女子，给她们造起了九层高台，饮食一定用鼓乐陪伴。天帝让燕子去看看她们。燕子去了，叫声谧隘。那两位女子报喜爱燕子，争着扑住它，用玉璧罩住。过了一会儿，揭开筐看它，燕子留下两个蛋，向北飞去，不再回来。那两位女子作了一首敬，歌中唱道：“燕于燕子展翅飞”，这是最早的北方音乐。
大凡音乐，是从人的内心产生出来的。心中有所感受，就会在音乐中表现出来，音乐表现于外而化育于内。因此，听到某一地区的音乐就可以了解它的风俗，考察它的风俗就可以知道它的志趣，观察它的志趣就可以知道它的德行。兴盛与衰亡、贤明与不肖、君子与小人都会在音乐中襄现出来，不可隐藏。所以说音乐作为一种观察的对象，它所反映的是相当深刻的了。
土质恶劣，草木就不能生长;水流浑浊，鱼鳖就不能长大，社会黑暗，礼仪就会烦乱，音乐就会淫邪。郑卫之声、桑间之音，这是淫乱的国家所喜好的，是道德袁敢的君主所高兴的。只要淫邪、轻佻、放纵的音乐产生出来，放荡无羁的风气、邪恶轻慢的思想盛情就要熏染人了。人们受到这种熏染，各式各样的邪恶就由此产生了。所以，君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。音乐和谐了，人民就向往道义了。
