吕氏春秋不广原文带拼音版
【 不bù广guǎng 】
六liù曰yuē ： 智zhì者zhě之zhī举jǔ事shì必bì因yīn时shí ， 时shí不bù可kě必bì成chéng ， 其qí人rén事shì则zé不bù广guǎng 。 成chéng亦yì可kě ， 不bù成chéng亦yì可kě ， 以yǐ其qí所suǒ能néng托tuō其qí所suǒ不bù能néng ， 若ruò舟zhōu之zhī与yǔ车chē 。 北běi方fāng有yǒu兽shòu ， 名míng曰yuē蹶jué ， 鼠shǔ前qián而ér兔tù後hòu ， 趋qū则zé跲jiá ， 走zǒu则zé颠diān ， 常cháng为wéi蛩qióng蛩qióng距jù虚xū取qǔ甘gān草cǎo以yǐ与yǔ之zhī 。 蹶jué有yǒu患huàn害hài也yě ， 蛩qióng蛩qióng距jù虚xū必bì负fù而ér走zǒu 。 此cǐ以yǐ其qí所suǒ能néng托tuō其qí所suǒ不bù能néng 。 鲍bào叔shū 、 管guǎn仲zhòng 、 召zhào忽hū ， 三sān人rén相xiāng善shàn ， 欲yù相xiāng与yǔ定dìng齐qí国guó ， 以yǐ公gōng子zǐ纠jiū为wéi必bì立lì 。 召zhào忽hū曰yuē ：“ 吾wú三sān人rén者zhě於yú齐qí国guó也yě ， 譬pì之zhī若ruò鼎dǐng之zhī有yǒu足zú ， 去qù一yī焉yān则zé不bù成chéng 。 且qiě小xiǎo白bái则zé必bì不bù立lì矣yǐ ， 不bù若ruò三sān人rén佐zuǒ公gōng子zǐ纠jiū也yě 。” 管guǎn子zǐ曰yuē ：“ 不bù可kě ， 夫fū国guó人rén恶è公gōng子zǐ纠jiū之zhī母mǔ ， 以yǐ及jí公gōng子zǐ纠jiū ， 公gōng子zǐ小xiǎo白bái无wú母mǔ ， 而ér国guó人rén怜lián之zhī 。 事shì未wèi可kě知zhī ， 不bù若ruò令lìng一yī人rén事shì公gōng子zǐ小xiǎo白bái 。 夫fū有yǒu齐qí国guó ， 必bì此cǐ二èr公gōng子zǐ也yě 。” 故gù令lìng鲍bào叔shū傅fù公gōng子zǐ小xiǎo白bái ， 管guǎn子zi 、 召zhào忽hū居jū公gōng子zǐ纠jiū所suǒ 。 公gōng子zǐ纠jiū外wài物wù则zé固gù难nán必bì 。 虽suī然rán ， 管guǎn子zi之zhī虑lǜ近jìn之zhī矣yǐ 。 若ruò是shì而ér犹yóu不bù全quán也yě ， 其qí天tiān邪yé ! 人rén事shì则zé尽jìn之zhī矣yǐ 。 齐qí攻gōng廪lǐn丘qiū 。 赵zhào使shǐ孔kǒng青qīng将jiāng死sǐ士shì而ér救jiù之zhī ， 与yǔ齐qí人rén战zhàn ， 大dà败bài之zhī 。 齐qí将jiāng死sǐ ， 得dé车chē二èr千qiān ， 得dé尸shī三sān万wàn ， 以yǐ为wéi二èr京jīng 。 宁níng越yuè谓wèi孔kǒng青qīng曰yuē ：“ 惜xī矣yǐ ， 不bù如rú归guī尸shī以yǐ内nèi攻gōng之zhī 。 越yuè闻wén之zhī ， 古gǔ善shàn战zhàn者zhě ， 莎shā随suí贲bēn服fú 。 却què舍shè延yán尸shī ， 车chē甲jiǎ尽jìn於yú战zhàn ， 府fǔ库kù尽jìn於yú葬zàng ， 此cǐ之zhī谓wèi内nèi攻gōng之zhī 。” 孔kǒng青qīng曰yuē ：“ 敌dí齐qí不bù尸shī则zé如rú何hé ?” 宁níng越yuè曰yuē ：“ 战zhàn而ér不bù胜shèng ， 其qí罪zuì一yī ; 与yǔ人rén出chū而ér不bù与yǔ人rén入rù ， 其qí罪zuì二èr ; 与yǔ之zhī尸shī而ér弗fú取qǔ ， 其qí罪zuì三sān 。 民mín以yǐ此cǐ三sān者zhě怨yuàn上shàng 。 上shàng无wú以yǐ使shǐ下xià ， 下xià无wú以yǐ事shì上shàng ， 是shì之zhī谓wèi重zhòng攻gōng之zhī 。” 宁níng越yuè可kě谓wèi知zhī用yòng文wén武wǔ矣yǐ 。 用yòng武wǔ则zé以yǐ力lì胜shèng， 用yòng文wén则zé以yǐ德dé胜shèng 。 文wén武wǔ尽jìn胜shèng ， 何hé敌dí之zhī不bù服fú ! 晋jìn文wén公gōng欲yù合hé诸zhū侯hóu ， 咎jiù犯fàn曰yuē ：“ 不bù可kě ， 天tiān下xià未wèi知zhī君jūn之zhī义yì也yě 。”公gōng曰yuē ：“ 何hé若ruò ?” 咎jiù犯fàn曰yuē ：“ 天tiān子zǐ避bì叔shū带dài之zhī难nán ， 出chū居jū于yú郑zhèng ， 君jūn奚xī不bù纳nà之zhī ， 以yǐ定dìng大dà义yì ， 且qiě以yǐ树shù誉yù 。” 文wén公gōng曰yuē ：“ 吾wú其qí能néng乎hū ?” 咎jiù犯fàn曰yuē ：“ 事shì若ruò能néng成chéng ， 继jì文wén之zhī业yè ， 定dìng武wǔ之zhī功gōng ， 辟pì土tǔ安ān疆jiāng ， 於yú此cǐ乎hū在zài矣yǐ ; 事shì若ruò不bù成chéng ， 补bǔ周zhōu室shì之zhī阙què ， 勤qín天tiān子zǐ之zhī难nán ， 成chéng教jiào垂chuí名míng ， 於yú此cǐ乎hū在zài矣yǐ 。 君jūn其qí勿wù疑yí !” 文wén公gōng听tīng之zhī ， 遂suì与yǔ草cǎo中zhōng之zhī戎róng 、 骊lí土tǔ之zhī翟zhái ， 定dìng天tiān子zǐ于yú成chéng周zhōu 。 於yú是shì天tiān子zǐ赐cì之zhī南nán阳yáng之zhī地dì ， 遂suì霸bà诸zhū侯hóu 。 举jǔ事shì义yì且qiě利lì ， 以yǐ立lì大dà功gōng ， 文wén公gōng可kě谓wèi智zhì矣yǐ。 此cǐ咎jiù犯fàn之zhī谋móu也yě 。 出chū亡wáng十shí七qī年nián ， 反fǎn国guó四sì年nián而ér霸bà ， 其qí听tīng皆jiē如rú咎jiù犯fàn者zhě邪yé ! 管guǎn子zi 、 鲍bào叔shū佐zuǒ齐qí桓huán公gōng举jǔ事shì ， 齐qí之zhī东dōng鄙bǐ人rén有yǒu常cháng致zhì苦kǔ者zhě 。 管guǎn子zi死sǐ ， 竖shù刀dāo 、 易yì牙yá用yòng ， 国guó之zhī人rén常cháng致zhì不bù苦kǔ ， 不bù知zhī致zhì苦kǔ 。 卒zú为wéi齐qí国guó良liáng工gōng ， 泽zé及jí子zǐ孙sūn ， 知zhī大dà礼lǐ 。 知zhī大dà礼lǐ ， 虽suī不bù知zhī国guó可kě也yě 。
吕氏春秋不广翻译
明智的人做事情一定要依靠时机，时机不一定能得到，但人为的努力却不可废弃。得到时机也好，得不判时机也好，用自己能做到的弥补自己不能做到的，就象船和车互相弥补其不足一样。北方有一种野兽，名叫蹶，前腿象鼠一样短，后腿象免一样长，走快了就绊脚，一跑就跌倒。它常常替蛩蛩距虚采鲜美的草，采了以后就给它。蹶有祸患的时候，蛩蛩距虚一定背着它逃走。这就是用自己能够做到的来弥补自己不能做到的。
鲍叔、管仲、召忽三个人彼此裉友好，想一起安定齐国，认为公子纠一定能立为君主。召忽说：“我们三个人对于齐国来说，就如同鼎有三足一样，少一个也不成。况且公子小白是一定不会立为君主了，不如三个人都辅佐公子纠。”管仲说：“不行，齐国人厌恶公子纠的母亲，因而连及到公子纠，公子小白没有母亲了，因而齐国人很爱怜他。事情如何尚未可知，不如让一个人去侍奉公子小白。将来享有齐国的，一定是这两位公子中的一个。”因此让鲍叔做公子小白的老师，管仲、召忽留在公子纠那里。公子纠在外边，不能说一定成为齐国的君主，虽说如此，管仲的考虑还是差不多的。这样做了如果还不能完备，那大概是天意吧。人为的努力总算是用尽了。
齐国攻打廪丘。赵国派孔青率领敢死的勇士去援救，跟齐国人作战，把齐国人打得大败。齐国的将帅被打死，孔青俘获战车两千辆，尸体三万具，他把这些尸体封土堆成两个高丘。宁越对孔青说;“太可惜了，不如把尸体归还给齐国而从内部攻击它。我听说过，古代善于作战的人，该坚守就坚守，该进退就进退。我军后退三十里，给敌军以收尸的机会。战车铠甲在战争中丧失尽了，府库里的钱财在安葬战死者时用光了，这就叫做从内部攻击它。”孔青说;“齐人如果不来收尸，那该怎么办?”宁越说：“作战不能取胜，这是他们的第一条罪状，率领士兵出去作战而不能使之回来，这是他们的第二条罪状;给他们尸体却不收取，这是他们的第三条罪状。人民将因为这三条怨恨在上位的人。在上位的人没有办法役使在下位的，在下位的人又无从侍奉在上位的，这就叫做双重地攻击它。”宁越可以说是懂得运用文武两种办法了。用武就凭力量取胜，用文就凭仁德取胜。用文用武都能取胜，什么样的敌人能不归服?
晋文公打算盟会诸侯，咎犯说：“不行，天下人还不了解您的道义啊。”文公说：“应该怎么做?”咎犯说：“天子躲避叔带的灾难，流亡在郑国。惩何不送他回去，以此确立大义，而且借此树立自己的声誉。”文公说：“我能做到吗?”咎犯说：“事情如果能做成，那么继承文侯的事业，确立武公的功绩，开拓土地，安定边疆，就全在此一举了，事情如果不能做成，那么弥补周王室的过失，忧虑周天子的灾难，成就教化，留名青史，也全在此一举了。您还是不要犹豫了。”文公听从了他的主张。于是就跟草中的戎残族人、骊土的狄族人一起把周夭子安置在成周。天子赐给他南阳那里的土地。文公从而称霸诸侯。做事情既符合道义又有利，因而立了大功，文公可以算做明智了。这都是咎犯的计谋啊!文公出亡十七年，回晋国四年就能称霸诸侯，他听信的大概都是咎犯那样的人吧?
管仲、鲍叔辅佐齐桓公治理国事时，齐国东方边境地区的人有经常向上反映困苦情况的。管仲死了，竖刀、易牙掌权，国内的人经常向上反映不困苦的情况，不敢反映困苦的情况。管忡终于成为齐国的优秀人物，他的恩泽施及子孙后代，是因为他懂得大礼。懂得大礼，即使不懂得国事也是可以的。
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