【 士shì容róng 】
一yī曰yuē ： 士shì不bù偏piān不bù党dǎng 。 柔róu而ér坚jiān ， 虚xū而ér实shí 。 其qí状zhuàng朗lǎng然rán不bù儇xuān ， 若ruò失shī其qí一yī 。 傲ào小xiǎo物wù而ér志zhì属shǔ於yú大dà ， 似sì无wú勇yǒng而ér未wèi可kě恐kǒng狼láng ， 执zhí固gù横héng敢gǎn而ér不bù可kě辱rǔ害hài 。 临lín患huàn涉shè难nán而ér处chù义yì不bù越yuè ， 南nán面miàn称chēng寡guǎ而ér不bù以yǐ侈chǐ大dà 。 今jīn日rì君jūn民mín而ér欲yù服fú海hǎi外wài ， 节jié物wù甚shèn高gāo而ér细xì利lì弗fú赖lài 。 耳ěr目mù遗yí俗sú而ér可kě与yǔ定dìng世shì ， 富fù贵guì弗fú就jiù而ér贫pín贱jiàn弗fú朅qiè 。 德dé行xíng尊zūn理lǐ而ér羞xiū用yòng巧qiǎo卫wèi 。 宽kuān裕yù不bù訾zī而ér中zhōng心xīn甚shèn厉lì， 难nán动dòng以yǐ物wù而ér必bì不bù妄wàng折zhé 。 此cǐ国guó士shì之zhī容róng也yě 。 齐qí有yǒu善shàn相xiāng狗gǒu者zhě ， 其qí邻lín假jiǎ以yǐ买mǎi取qǔ鼠shǔ之zhī狗gǒu 。 期jī年nián乃nǎi得dé之zhī ， 曰yuē ：“ 是shì良liáng狗gǒu也yě 。” 其qí邻lín畜chù之zhī数shù年nián ， 而ér不bù取qǔ鼠shǔ ， 以yǐ告gào相xiāng者zhě 。 相xiāng者zhě曰yuē ： “ 此cǐ良liáng狗gǒu也yě 。 其qí志zhì在zài獐zhāng麋mí豕shǐ鹿lù ， 不bù在zài鼠shǔ 。 欲yù其qí取qǔ鼠shǔ也yě则zé桎zhì之zhī 。” 其qí邻lín桎zhì其qí後hòu足zú ， 狗gǒu乃nǎi取qǔ鼠shǔ 。 夫fū骥jì骜ào之zhī气qì ， 鸿hóng鹄hú之zhī志zhì ， 有yǒu谕yù乎hū人rén心xīn者zhě ， 诚chéng也yě 。 人rén亦yì然rán ， 诚chéng有yǒu之zhī则zé神shén应yīng乎hū人rén矣yǐ ， 言yán岂qǐ足zú以yǐ谕yù之zhī哉zāi ? 此cǐ谓wèi不bù言yán之zhī言yán也yě 。 客kè有yǒu见jiàn田tián骈pián者zhě ， 被bèi服fú中zhōng法fǎ ， 进jìn退tuì中zhōng度dù ， 趋qū翔xiáng闲xián雅yǎ ， 辞cí令lìng逊xùn敏mǐn 。 田tián骈pián听tīng之zhī毕bì而ér辞cí之zhī 。 客kè出chū ， 田tián骈pián送sòng之zhī以yǐ目mù 。 弟dì子zǐ谓wèi田tián骈pián曰yuē ：“ 客kè士shì欤yú ?” 田tián骈pián曰yuē ：“ 殆dài乎hū非fēi士shì也yě 。 今jīn者zhě客kè所suǒ弇yǎn敛liǎn ， 士shì所suǒ术shù施shī也yě ; 士shì所suǒ弇yǎn敛liǎn ， 客kè所suǒ术shù施shī也yě 。 客kè殆dài乎hū非fēi士shì也yě 。” 故gù火huǒ烛zhú一yī隅yú ， 则zé室shì偏piān无wú光guāng 。 骨gǔ节jié蚤zǎo成chéng ， 空kōng窍qiào哭kū历lì ， 身shēn必bì不bù长cháng 。 众zhòng无wú谋móu方fāng ， 乞qǐ谨jǐn视shì见jiàn ， 多duō故gù不bù良liáng 。 志zhì必bì不bù公gōng ， 不bù能néng立lì功gōng 。 好hǎo得de恶è予yǔ ， 国guó虽suī大dà不bù为wèi王wáng ， 祸huò灾zāi日rì至zhì 。 故gù君jūn子zǐ之zhī容róng ， 纯chún乎hū其qí若ruò锺zhōng山shān之zhī玉yù ， 桔jú乎hū其qí若ruò陵líng上shàng之zhī木mù ; 淳chún淳chún乎hū慎shèn谨jǐn畏wèi化huà ， 而ér不bù肯kěn自zì足zú ; 乾gān乾gān乎hū取qǔ舍shě不bù悦yuè ， 而ér心xīn甚shèn素sù朴pǔ 。 唐táng尚shàng敌dí年nián为wéi史shǐ ， 其qí故gù人rén谓wèi唐táng尚shàng愿yuàn之zhī ， 以yǐ谓wèi唐táng尚shàng 。 唐táng尚shàng曰yuē ：“ 吾wú非fēi不bù得de为wéi史shǐ也yě ， 羞xiū而ér不bù为wéi也yě 。” 其qí故gù人rén不bù信xìn也yě 。 及jí魏wèi围wéi邯hán郸dān ， 唐táng尚shàng说shuō惠huì王wáng而ér解jiě之zhī围wéi ， 以yǐ与yǔ伯bó阳yáng ， 其qí故gù人rén乃nǎi信xìn其qí羞xiū为wéi史shǐ也yě 。 居jū有yǒu间jiān ， 其qí故gù人rén为wéi其qí兄xiōng请qǐng ， 唐táng尚shàng曰yuē ：“ 卫wèi君jūn死sǐ ， 吾wú将jiāng汝rǔ兄xiōng以yǐ代dài之zhī 。” 其qí故gù人rén反fǎn兴xīng再zài拜bài而ér信xìn之zhī。 夫fū可kě信xìn而ér不bù信xìn ， 不bù可kě信xìn而ér信xìn ， 此cǐ愚yú者zhě之zhī患huàn也yě 。 知zhī人rén情qíng不bù能néng自zì遗yí ， 以yǐ此cǐ为wéi君jūn ， 虽suī有yǒu天tiān下xià何hé益yì ? 故gù败bài莫mò大dà於yú愚yú 。 愚yú之zhī患huàn ， 在zài必bì自zì用yòng 。 自zì用yòng则zé戆gàng陋lòu之zhī人rén从cóng而ér贺hè之zhī 。 有yǒu国guó若ruò此cǐ ， 不bù若ruò无wú有yǒu 。 古gǔ之zhī与yǔ贤xián从cóng此cǐ生shēng矣yǐ 。 非fēi恶è其qí子zǐ孙sūn也yě ， 非fēi徼jiào而ér矜jīn其qí名míng也yě ， 反fǎn其qí实shí也yě 。
吕氏春秋士容翻译
士人不偏私不结党。柔弱而又刚强，清虚而又充实。他们看上去光明磊落而不刁滑乖巧，好象忘记了自身的存在。他们藐视琐事而专心于远大目标，似乎没有胆气却又不可恐吓威胁，坚定勇悍而不可污辱伤害。遭遇患难能够守义不失，南面称王也不傲慢恣睢。一旦君临天下就准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。视听超尘绝俗可以安定社会，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊重理义而羞于使用奸巧诈伪，胸怀宽广不诋毁他人而心志非常高远，难用外物打动而决不妄自屈节。这些就是国土的仪表风范。
齐国有个擅长相狗的人，邻居委托他买一条捕鼠的狗。他整整一年时间才买到，对邻居说;“这是一条出色的狗啊!”他的邻居喂养了好几年，狗却不捕鼠，邻居就把这种情况告诉了相狗的人。相狗的人说;“这是一条出色的拘。它的志向在措取獐麇猪鹿，不在捕鼠。想让它捕鼠就要把它绊住。”邻居绊住了驹的后腿，狗这才捕鼠。骥骜的气质，鸿鹄的心志，能够使人们知晓，是因为这种气质和心志确实存在。人也是如此，确实具备了，精神就能使别人感知了，言语哪能完全使人相信呢?这叫做不言之言啊!
有个前来拜见田骈的客人，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说;“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊!刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方，而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方，来客恐怕不是个士啊!”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人不谋求道义，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会天天发生。所以，君子的仪容风范.象昆仑山的玉石一样美好，象高山上的大树一样挺拔他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满;他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。
唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处?所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。象这样据有国家，就不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀这个名声，而是基于实际情况才这样做的。
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