《 宗zōng经jīng 》
三sān极jí彝yí道dào ， 其qí书shū言yán经jīng 。 经jīng也yě者zhě ， 恒héng久jiǔ之zhī至zhì道dào ， 不bù刊kān之zhī鸿hóng教jiào也yě 。 故gù象xiàng天tiān地dì ， 效xiào鬼guǐ神shén ， 参cān物wù序xù ， 制zhì人rén纪jì ， 洞dòng性xìng灵líng之zhī奥ào区qū ， 极jí文wén章zhāng之zhī骨gǔ髓suǐ者zhě也yě 。 皇huáng世shì 《 三sān坟fén 》， 帝dì代dài 《 五wǔ典diǎn 》， 重zhòng以yǐ 《 八bā索suǒ 》， 申shēn以yǐ 《 九jiǔ丘qiū 》。 岁suì历lì绵mián暧ài ， 条tiáo流liú纷fēn糅róu ， 自zì夫fū子zǐ删shān述shù ， 而ér大dà宝bǎo咸xián耀yào 。 于yú是shì 《 易yì 》 张zhāng 《 十shí翼yì 》，《 书shū 》 标biāo七qī观guān ，《 诗shī 》 列liè四sì始shǐ ，《 礼lǐ 》 正zhèng五wǔ经jīng ，《 春chūn秋qiū 》 五wǔ例lì 。 义yì既jì极jí乎hū性xìng情qíng ， 辞cí亦yì匠jiàng于yú文wén理lǐ ， 故gù能néng开kāi学xué养yǎng正zhèng ， 昭zhāo明míng有yǒu融róng 。 然rán而ér道dào心xīn惟wéi微wēi ， 圣shèng谟mó卓zhuó绝jué ， 墙qiáng宇yǔ重zhòng峻jùn ， 而ér吐tǔ纳nà自zì深shēn 。 譬pì万wàn钧jūn之zhī洪hóng钟zhōng ， 无wú铮zhēng铮zhēng之zhī细xì响xiǎng矣yǐ 。
夫fū 《 易yì 》 惟wéi谈tán天tiān ， 入rù神shén致zhì用yòng 。 故gù 《 系xì 》 称chēng旨zhǐ远yuǎn辞cí文wén ， 言yán中zhōng事shì隐yǐn 。 韦wéi编biān三sān绝jué ， 固gù哲zhé人rén之zhī骊lí渊yuān也yě 。《 书shū 》 实shí记jì言yán ， 而ér训xùn诂gǔ茫máng昧mèi ， 通tōng乎hū尔ěr雅yǎ ， 则zé文wén意yì晓xiǎo然rán 。 故gù子zi夏xià叹tàn 《 书shū 》“ 昭zhāo昭zhāo若ruò日rì月yuè之zhī明míng ， 离lí离lí如rú星xīng辰chén之zhī行xíng ”， 言yán昭zhāo灼zhuó也yě 。《 诗shī 》 主zhǔ言yán志zhì ， 诂gǔ训xùn同tóng 《 书shū 》， 攡chī风fēng裁cái兴xīng ， 藻zǎo辞cí谲jué喻yù ， 温wēn柔róu在zài诵sòng ， 故gù最zuì附fù深shēn衷zhōng矣yǐ 。《 礼lǐ 》 以yǐ立lì体tǐ ， 据jù事shì制zhì范fàn ， 章zhāng条tiáo纤xiān曲qǔ ， 执zhí而ér后hòu显xiǎn ， 采cǎi掇duō生shēng言yán ， 莫mò非fēi宝bǎo也yě 。《 春chūn秋qiū 》 辨biàn理lǐ ， 一yī字zì见jiàn义yì ， 五wǔ石shí六liù鹢yì ， 以yǐ详xiáng略lüè成chéng文wén ; 雉zhì门mén两liǎng观guān ， 以yǐ先xiān后hòu显xiǎn旨zhǐ ; 其qí婉wǎn章zhāng志zhì晦huì ， 谅liàng以yǐ邃suì矣yǐ 。《 尚shàng书shū 》 则zé览lǎn文wén如rú诡guǐ ， 而ér寻xún理lǐ即jí畅chàng ;《 春chūn秋qiū 》 则zé观guān辞cí立lì晓xiǎo ， 而ér访fǎng义yì方fāng隐yǐn 。 此cǐ圣shèng人rén之zhī殊shū致zhì ， 表biǎo里lǐ之zhī异yì体tǐ者zhě也yě 。
至zhì根gēn柢dǐ槃pán深shēn ， 枝zhī叶yè峻jùn茂mào ， 辞cí约yuē而ér旨zhǐ丰fēng ， 事shì近jìn而ér喻yù远yuǎn 。 是shì以yǐ往wǎng者zhě虽suī旧jiù ， 馀yú味wèi日rì新xīn 。 后hòu进jìn追zhuī取qǔ而ér非fēi晚wǎn ， 前qián修xiū文wén用yòng而ér未wèi先xiān ， 可kě谓wèi太tài山shān遍biàn雨yǔ ， 河hé润rùn千qiān里lǐ者zhě也yě 。
故gù论lùn说shuō辞cí序xù ， 则zé 《 易yì 》 统tǒng其qí首shǒu ; 诏zhào策cè章zhāng奏zòu ， 则zé 《 书shū 》 发fā其qí源yuán ; 赋fù颂sòng歌gē赞zàn ， 则zé 《 诗shī 》 立lì其qí本běn ; 铭míng诔lěi箴zhēn祝zhù ， 则zé 《 礼lǐ 》 总zǒng其qí端duān ; 记jì传chuán铭míng檄xí ， 则zé 《 春chūn秋qiū 》 为wéi根gēn ： 并bìng穷qióng高gāo以yǐ树shù表biǎo ， 极jí远yuǎn为wéi启qǐ疆jiāng ， 所suǒ以yǐ百bǎi家jiā腾téng跃yuè ， 终zhōng入rù环huán内nèi者zhě也yě 。
若ruò禀bǐng经jīng以yǐ制zhì式shì ， 酌zhuó雅yǎ以yǐ富fù言yán ， 是shì仰yǎng山shān而ér铸zhù铜tóng ， 煮zhǔ海hǎi而ér为wéi盐yán也yě 。 故gù文wén能néng宗zōng经jīng ， 体tǐ有yǒu六liù义yì ∶ 一yī则zé情qíng深shēn而ér不bù诡guǐ ， 二èr则zé风fēng清qīng而ér不bù杂zá ， 三sān则zé事shì信xìn而ér不bù诞dàn ， 四sì则zé义yì直zhí而ér不bù回huí ， 五wǔ则zé体tǐ约yuē而ér不bù芜wú ， 六liù则zé文wén丽lì而ér不bù淫yín 。 扬yáng子zǐ比bǐ雕diāo玉yù以yǐ作zuò器qì ， 谓wèi五wǔ经jīng之zhī含hán文wén也yě 。 夫fū文wén以yǐ行xíng立lì ， 行xíng以yǐ文wén传zhuàn ， 四sì教jiào所suǒ先xiān ， 符fú采cǎi相xiāng济jì 。 励lì德dé树shù声shēng ， 莫mò不bù师shī圣shèng ， 而ér建jiàn言yán修xiū辞cí ， 鲜xiān克kè宗zōng经jīng 。 是shì以yǐ楚chǔ艳yàn汉hàn侈chǐ ， 流liú弊bì不bù还huán ， 正zhèng末mò归guī本běn ， 不bù其qí懿yì欤yú !
赞zàn曰yuē ∶
三sān极jí彝yí训xùn ， 训xùn深shēn稽jī古gǔ 。 致zhì化huà归guī一yī ， 分fēn教jiào斯sī五wǔ 。
性xìng灵líng熔róng匠jiàng ， 文wén章zhāng奥ào府fǔ 。 渊yuān哉zāi铄shuò乎hū ， 群qún言yán之zhī祖zǔ 。
文心雕龙宗经注音版
《 zōng jīng 》
《宗经》
sān jí yí dào ， qí shū yán jīng 。 jīng yě zhě ， héng jiǔ zhī zhì dào ， bù kān zhī hóng jiào yě 。 gù xiàng tiān dì ， xiào guǐ shén ， cān wù xù ， zhì rén jì ， dòng xìng líng zhī ào qū ， jí wén zhāng zhī gǔ suǐ zhě yě 。 huáng shì 《 sān fén 》， dì dài 《 wǔ diǎn 》， zhòng yǐ 《 bā suǒ 》， shēn yǐ 《 jiǔ qiū 》。 suì lì mián ài ， tiáo liú fēn róu ， zì fū zǐ shān shù ， ér dà bǎo xián yào 。 yú shì 《 yì 》 zhāng 《 shí yì 》，《 shū 》 biāo qī guān ，《 shī 》 liè sì shǐ ，《 lǐ 》 zhèng wǔ jīng ，《 chūn qiū 》 wǔ lì 。 yì jì jí hū xìng qíng ， cí yì jiàng yú wén lǐ ， gù néng kāi xué yǎng zhèng ， zhāo míng yǒu róng 。 rán ér dào xīn wéi wēi ， shèng mó zhuó jué ， qiáng yǔ zhòng jùn ， ér tǔ nà zì shēn 。 pì wàn jūn zhī hóng zhōng ， wú zhēng zhēng zhī xì xiǎng yǐ 。
三极彝道，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。岁历绵暧，条流纷糅，自夫子删述，而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》，《书》标七观，《诗》列四始，《礼》正五经，《春秋》五例。义既极乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，昭明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣。
fū 《 yì 》 wéi tán tiān ， rù shén zhì yòng 。 gù 《 xì 》 chēng zhǐ yuǎn cí wén ， yán zhōng shì yǐn 。 wéi biān sān jué ， gù zhé rén zhī lí yuān yě 。《 shū 》 shí jì yán ， ér xùn gǔ máng mèi ， tōng hū ěr yǎ ， zé wén yì xiǎo rán 。 gù zi xià tàn 《 shū 》“ zhāo zhāo ruò rì yuè zhī míng ， lí lí rú xīng chén zhī xíng ”， yán zhāo zhuó yě 。《 shī 》 zhǔ yán zhì ， gǔ xùn tóng 《 shū 》， chī fēng cái xīng ， zǎo cí jué yù ， wēn róu zài sòng ， gù zuì fù shēn zhōng yǐ 。《 lǐ 》 yǐ lì tǐ ， jù shì zhì fàn ， zhāng tiáo xiān qǔ ， zhí ér hòu xiǎn ， cǎi duō shēng yán ， mò fēi bǎo yě 。《 chūn qiū 》 biàn lǐ ， yī zì jiàn yì ， wǔ shí liù yì ， yǐ xiáng lüè chéng wén ; zhì mén liǎng guān ， yǐ xiān hòu xiǎn zhǐ ; qí wǎn zhāng zhì huì ， liàng yǐ suì yǐ 。《 shàng shū 》 zé lǎn wén rú guǐ ， ér xún lǐ jí chàng ;《 chūn qiū 》 zé guān cí lì xiǎo ， ér fǎng yì fāng yǐn 。 cǐ shèng rén zhī shū zhì ， biǎo lǐ zhī yì tǐ zhě yě 。
夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言昭灼也。《诗》主言志，诂训同《书》，攡风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。《礼》以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇生言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文;雉门两观，以先后显旨;其婉章志晦，谅以邃矣。《尚书》则览文如诡，而寻理即畅;《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。
zhì gēn dǐ pán shēn ， zhī yè jùn mào ， cí yuē ér zhǐ fēng ， shì jìn ér yù yuǎn 。 shì yǐ wǎng zhě suī jiù ， yú wèi rì xīn 。 hòu jìn zhuī qǔ ér fēi wǎn ， qián xiū wén yòng ér wèi xiān ， kě wèi tài shān biàn yǔ ， hé rùn qiān lǐ zhě yě 。
至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，馀味日新。后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。
gù lùn shuō cí xù ， zé 《 yì 》 tǒng qí shǒu ; zhào cè zhāng zòu ， zé 《 shū 》 fā qí yuán ; fù sòng gē zàn ， zé 《 shī 》 lì qí běn ; míng lěi zhēn zhù ， zé 《 lǐ 》 zǒng qí duān ; jì chuán míng xí ， zé 《 chūn qiū 》 wéi gēn ： bìng qióng gāo yǐ shù biǎo ， jí yuǎn wéi qǐ jiāng ， suǒ yǐ bǎi jiā téng yuè ， zhōng rù huán nèi zhě yě 。
故论说辞序，则《易》统其首;诏策章奏，则《书》发其源;赋颂歌赞，则《诗》立其本;铭诔箴祝，则《礼》总其端;记传铭檄，则《春秋》为根：并穷高以树表，极远为启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。
ruò bǐng jīng yǐ zhì shì ， zhuó yǎ yǐ fù yán ， shì yǎng shān ér zhù tóng ， zhǔ hǎi ér wéi yán yě 。 gù wén néng zōng jīng ， tǐ yǒu liù yì ∶ yī zé qíng shēn ér bù guǐ ， èr zé fēng qīng ér bù zá ， sān zé shì xìn ér bù dàn ， sì zé yì zhí ér bù huí ， wǔ zé tǐ yuē ér bù wú ， liù zé wén lì ér bù yín 。 yáng zǐ bǐ diāo yù yǐ zuò qì ， wèi wǔ jīng zhī hán wén yě 。 fū wén yǐ xíng lì ， xíng yǐ wén zhuàn ， sì jiào suǒ xiān ， fú cǎi xiāng jì 。 lì dé shù shēng ， mò bù shī shèng ， ér jiàn yán xiū cí ， xiān kè zōng jīng 。 shì yǐ chǔ yàn hàn chǐ ， liú bì bù huán ， zhèng mò guī běn ， bù qí yì yú !
若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。夫文以行立，行以文传，四教所先，符采相济。励德树声，莫不师圣，而建言修辞，鲜克宗经。是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其懿欤!
zàn yuē ∶
赞曰∶
sān jí yí xùn ， xùn shēn jī gǔ 。 zhì huà guī yī ， fēn jiào sī wǔ 。
三极彝训，训深稽古。致化归一，分教斯五。
xìng líng róng jiàng ， wén zhāng ào fǔ 。 yuān zāi shuò hū ， qún yán zhī zǔ 。
性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。
