文 | 雾满拦江
（01）
3月7日19点15分，福建泉州市一声巨响。
一座快捷酒店坍塌。
这座酒店，是当地新冠肺炎集中隔离点。
这些隔离人员都不是疑似病例，只是从疫情重点地区过来，在这家酒店统一进行隔离观察。
这起事件，让我的一位朋友当时就崩溃了。
（02）
这个朋友，他自己和家人很安全，并不在泉州。
但是年前他的厂子稍有起色，正摩拳擦掌，准备再上台阶。岂料疫情招呼也不打一个，突然来袭，他那边场地租金设备贷款原料车辆人员工资……简单说，破产正张开双臂，迈着大步向他奔来。
他强颜欢笑强自支撑。
——但神经越来越脆弱，特害怕听到不好的消息。
泉州隔离点垮塌，让他的神经嘣的一声断了。
他打我电话，神秘兮兮的说：老雾，这是不是……老天在收人？
收人？
收啥子人？
我听不懂。
他解释说：你看啊老雾。泉州隔离点的那些人，本来可以离开，去别的地方，可是疫情让他们滞留。然后呢，咣叽一声，垮塌了，被埋了——这简直是命运的追杀！
难道这个过程中，就没有神秘主义的因素吗？
（03）
泉州隔离点垮塌，到底有没有超自然因素呢？
网上有个视频。
一位老人，染患新冠。
医务人员舍生忘死，把老人家救了回来。
视频中，身穿防护服的医务人员，以及社区人员，兴高采烈送病愈的老人回家。
——可万万没想到，大家敲开门，老人的儿子儿媳，不允许老人进门。
儿子的理由是：国家规定，治愈后还要先隔离14天，你怎么可以不遵守国家规定？
儿子在吵，儿媳妇在吵，年幼的小孙子，吓得在房间里嚎啕大哭。
下面的评论，有的认为儿子不对，还有的认为老人确实应该隔离，但也有评论认为：疫情如一座山，压垮了太平时日的矜持，放大了人性的冲突、矛盾与恶。
这起事件，没人会想到超自然因素。就是这家人，以前的关系也很紧张，不管过错在哪方，若是平时儿子不允父亲进门，最多是条无聊的社会新闻——但，疫情时期，环境的恶化，与撕裂的亲情相叠加，就带给人心里一种沉重的感觉。
——泉州隔离点垮塌，也是如此。
太平时日，也有类似于楼房垮塌的恶性事件。
但孤立事件，无论是天灾还是人祸，对我们心理的伤害，多是一次性。
可恶性事件再和疫情危机相叠加，让我们心灵的伤害，长时间持续。瞬间就让你感觉到，冥冥之中好像有个什么东西，正狞笑着追杀脆弱的人类。
——其实我们的感觉没错。
冥冥之中狞笑着追杀人类的这个东西，真的存在。
它的名字叫——无常。
（04）
佛陀释迦，本来是位王子。
鲜衣怒马，美人多情那种。
可是他发现人世无常，众生皆苦，于是出家成佛，摆脱了人世间的痛与伤。
那么，到底什么叫无常呢？
——就是这个世界不靠谱！
无常、不靠谱。意思是说自然与人类社会有四个属性：
第一个，叫波动性。
是说我们人生遇到的事情，跟海面上的波浪一样上下起伏，一会儿是好事儿，一会儿又变成了坏事儿，没个谱。
有个故事叫塞翁失马，说塞翁家的马丢了，财产损失这是坏事儿呀。可塞翁说未必。果然没多久，丢失的马，带着一群野马回来了，失而复得又增值，这是好事儿呀，可塞翁说未必。果然没多久，塞翁的儿子骑马，把腿摔伤了。这是灾祸，是坏事儿，可塞翁还说未必。果然没多久，当地人起了冲突，年轻人都被推到战场上线当炮灰，只有塞翁的儿子因为腿部受伤，逃过一劫。
福兮祸所依，祸兮福所倚。
这就叫波动性。
第二个，叫不确定性。
大多数人，都是不确定性的受害人。
我们信奉善有善报，恶有恶报，一天到晚多栽花少栽刺，挖空心思的做善事儿——可是你的福报在哪儿呢？
网上有个段子：爷爷一生行善，救了好多人。算命先生告诉他：你功德无量，必得福报。到你孙子那辈，必然黄袍加身——果然，我创业失败，成为一个光荣的美团骑手。
这就是不确定性。
第三个，复杂性。
这个世界的复杂性，似乎不需要多说。我们在大学里学习高等数学、天体物理，可知要认知这个世界是多么的困难——然而，世界再复杂，也比不了人心难测。
我们理解世界或认知人性，靠的是建立一个极简模型——但，世界及人性的复杂性，是远远超过我们的认知的，所以才会有终生学习的观点出现，就是因为我们有可能穷其一生，也无法把握世界与人性的本质。
第四个，模糊性。
说到模糊性，最有发言权的大概是厨子。你随便找本菜谱翻开，就会看到每页都写着：盐少许，油适量，鸡精若干——你没撕掉这破书，真的很有教养了。什么叫少许？多少是适量？若干又是几多？敢把菜谱写到这么模糊，真是坑爹无极限啊。
这种模糊的观念或语言，充斥周边，诸如用人唯贤，却说不清什么叫贤。诸如做人要大气，喘多大的气才叫大气？诸如要有格局，到底几个格？什么局？还是让人懵懂。
之所以我们说话这么模糊，归根结底，是这个世界与人心，原本就晦涩不明。
（05）
当你领略到世间的无常，并能够认识到事物的波动性、不确定性、复杂性及模糊性时，你的人生，应该不会再有什么问题了——释迦就是想明白这几点，于菩提树下一笑成佛。
我们倒也不想玩到成佛这么大——但由此，开始我们疫情之后的心理重建，这总该没啥问题吧？
（06）
作家方方的封城日记中说：疫情结束之后，很多人会产生一段时间的创伤后应激障碍。有人会噩梦连床，有人会麻木回避，还有人过度敏感。
那么，我们该如何度过艰难时刻呢？
十二个字：
识为主，存道心。尽人事，听天命。
先说前六个字：识为主，存道心。
我们存活于世的目的，是扩张自己的见识，洞穿世界与人性的本原。
我们的价值，就在于我们是宇宙的认知单元。我们生命的意义，就在于认识天地与人性规律。所以孔子说：朝闻道，夕死可矣——早晨你完成了自己此生的认知任务，晚上退场，并不觉得有丝毫遗憾。
这就够了。
后六个字：尽人事，听天命。
曾国藩说：凡成事儿者，人谋居半，天意居半。我们今天的情况，固然有着自己努力的原因——但时运，占到我们人生的至少一半。
疫情之前，我们的努力是1，时运是1，所以我们的人生成就是2，那时候好多人还抱怨自己运气差——但疫情，带来了真正的坏运气，努力值是1，时运值是负1，人生境况直跌到0，许多人心态崩了。
澜夕先生在他的封城日记中说：“逝者安息，生者坚强，这些难过的日子下来，没有一个昼夜不值得留恋，也没有一个镜头不应该铭记。”
疫情让我们每个人，意识到自己的真正价值。失去环境的庇护，失去长时间以来罩着我们的好运气，才知道我们是多么的脆弱。那就让这种脆弱伴随我们吧，穿越这无常的世界，以静和之心，向智慧彼岸行进。只有认知才能够让我们强大，只有逆境之下仍不懈气并持续努力的坚忍，才能够让我们获得自由，只有心的自由，才能够让我们获得终极的幸福。
