《耶路撒冷三千年》主要内容
读《耶路撒冷三千年》，了解耶路撒冷的历史，就会明白世界为何演变成今天的模样。
耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋、虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。
西蒙?蒙蒂菲奥里以客观、中立的角度，依年代顺序，生动讲述了耶路撒冷的故事。透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……
读《耶路撒冷三千年》(作者是英国历史学家，名叫西蒙 蒙蒂菲奥里)，是在为去耶路撒冷旅游观光做知识铺垫。对耶路撒冷的崇拜与向往源于学习地中海历史产生。曾在阅读地中海历史时，对西方宗教的热衷几次合上书本感觉有皈依基督教的冲动。
宗教信仰是欧洲历史文化的血液，而耶路撒冷是宗教信仰的中枢，它贯穿于整个欧洲以及地中海历史文化的始终。
世上若有十分美，九分在耶路撒冷。“ 耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象之中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。是一个神的圣殿，两个民族的首都，三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。”
读完《耶路撒冷三千年》对上述的说法体会的更加深刻，为了加深对本书整体内容的印象，将书的主要历史段落和事件以个人的理解程度加以梳理，以便再翻开这本书时脑海中有一个清晰的脉络。
作者是以年代顺序讲述了耶路撒冷这座城市上启旧约时代，下至1967年第三次中东战争，这三千年的历史来揭示耶路撒冷何以为耶路撒冷。
世界上或许没有一座城市像耶路撒冷这样为众多不同民族信仰、政治主张的群体所魂牵梦绕。
在孕育了人类已知最早文明的西亚新月地带，像耶路撒冷这样规模位置和历史城市并不少见。耶路撒冷得以出乎其类，很大程度上是由于犹太人的到来，犹太人来到迦南也就是今天的以色列、巴基斯坦一代，是在公元前20世纪和公元前15世纪，后来又流落到埃及，被埃及法老迫害，然后犹太人的领袖摩西带领族人走出埃及重返迦南。这段时期记载大约发生在公元前13世纪，相当于我们的商朝中期。
摩西之后历代犹太人的首领在迦南不断扩张地盘，跟当时占据耶路撒冷的菲力士人打仗。到公元前11世纪时，犹太人的领袖大卫打败了菲力士人，统一了今天的以色列一带，建立了以色列国，首都就是耶路撒冷。
犹太人非常虔诚地信仰犹太教，宗教感特别强。在今后的几个世纪他们的运势起起伏伏，全靠宗教作为凝聚力。所以大卫建国后，耶路撒冷不但是政治中心，也是犹太人的宗教中心。
之后犹太人被巴比伦王国、亚历山大大帝轮番征服，犹太人唯一靠宗教作为支柱，所以，耶路撒冷作为宗教圣地在他们心中越来越重要。
公元前66年，罗马人来了，把迦南地区变成了罗马的一个省，对犹太人来说国家灭亡了，接下来的前途命运会怎样，整个社群处于一种迷茫状态。但是，对耶路撒冷这座城市来说，马上要迎来一次飞跃，从犹太一个民族的圣地变成了欧洲人心目中的圣地。
公元4年耶稣在耶路撒冷南郊伯利恒的一个马厩里降生，耶稣所处的年代，恰是犹太教地位很高的祭司集团被罗马人控制的年代，罗马官吏在犹太贵族中扶植傀儡，以方便罗马的统治，很多犹太平民不满，希望有个救世主带领他们推翻罗马的统治。
耶稣也反对犹太祭司集团，认为他们无论教义还是作风都有问题。他开始传播自己的宗教思想，耶稣的追随者越来越多，逐渐威胁到了犹太祭司集团的地位，于是向罗马官吏告密，说耶稣要造反，后来的事情就很清楚，犹大出卖了耶稣，耶稣在耶路撒冷的骷髅地被钉上了十字架。耶稣的信徒将他的思想发展传播成为一种新的宗教—基督教。
这个脱胎于犹太教的新兴宗教，就此开始在西方世界开枝散叶。
之后，罗马统治者将祖居于此的犹太人赶出了耶路撒冷，犹太人自此浪迹天涯。诞生于耶路撒冷的基督徒却反过来征服了罗马，并最终借由罗马的辽阔版图将基督教传遍欧洲。
耶路撒冷也就成了天堂与尘世的连接点。
不管是否到过这里，欧洲人已经将耶路撒冷视为灵魂的归宿，欧洲基督徒坚定地认为，耶稣之死是因为犹太人的迫害，连带着也仇视犹太人，所以犹太人在欧洲的日子一点都不好过。
在耶稣时代的6个多世纪，耶路撒冷又与另外一个先知联系在了一起，这便是伊斯兰教的创立者穆罕默德，根据伊斯兰教的说法，穆罕默德曾经在耶路撒冷夜行登宵。于是耶路撒冷成为了穆斯林心目中仅次于麦加和麦地那之外的第三大圣地。穆罕默德的继任者第二任哈利欧麦尔统治时期，阿拉伯人成了耶路撒冷的新主人，之后耶路撒冷就一直控制在穆斯林的手中。
至此，三大宗教都视为这里是不可分割的圣地——这就是矛盾与冲突的根源。
在11到13世纪，欧洲基督教国家与西亚北非的穆斯林各政权围绕耶路撒冷归属持续斗争了近两百年。这就是十字军东征，这是一段风云际会的历史。 英雄赴死的慷慨，普通人遭遇战争的残酷以及统治者角逐权利的暴烈，这些历史与人性中最高贵和最黑暗的侧面都能从中寻见。这些千年的往事成为延续今天中东乱局的背景渊源。
随着宗教改革和启蒙运动，欧洲对耶路撒冷的狂热有所消退。到18、19世纪，土耳其逐渐衰落，欧洲在国力上取得了绝对优势之后，又纷纷试图染指，但从拿破仑到沙皇俄国都没有将耶路撒冷据为己有。
时代终于来到了上世纪，二战后，饱受德国纳粹侵害的犹太人痛定思痛，觉得再不能过颠沛流离、居无定所、寄人篱下的生活，必须拥有自己的祖国，大量的犹太人从欧洲各地涌向巴勒斯坦。
1948年5月18日以色列国成了。犹太人在二战中的遭遇举世同情，但他们的复国并非没有争议，他们离开的这一千多年此处并非无主之地，许多阿拉伯人已经在此居住了数代，无论是出于现实还是宗教情怀，双方都视这里为家乡，互不相让，终于中东战争爆发了。
从1948年以色列建国伊始到1982年的黎巴嫩战争，各种大大小小的冲突不计其数。就在前几天，美国总统特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都，这一决定遭到了阿拉伯国家的群起反对。
耶路撒冷的故事远远没有结束。
期待早日踏上这块圣神的土地，一览它的风采。
作者简介
西蒙?蒙蒂菲奥里(SimonSebagMontefiore)，生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。他是英国皇家文学学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西?蒙蒂菲奥里爵士的曾孙，纪录片《耶路撒冷：一座圣城的诞生》(Jerusalem：TheMakingofaHolyCity)主持人。他的作品被翻译成三十五种语言，畅销多个国家，曾获得英国科斯塔传记奖、美国《洛杉矶时报》传记图书奖、法国政治传记大奖，以及奥地利克莱斯基政治文学奖等众多大奖。《新闻周刊》评论蒙蒂菲奥里说，他能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品;他知道怎样才能让历史变得浅显易懂;他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。
