“哀其不幸，怒其不争。”个人认为这是鲁迅作品中普遍反映的一个人物心理特点和外在的细节特点。同情其遭遇，斥恨其行为。
但是，在《狂人日记》这篇短篇小说所讲述的故事里，其主人公“狂人”在认识到传统封建礼教对人和人性的压迫和残害所带来的恶果，能够及时的认识到这就是一个迫害，一个恶果，是不对的。尚能做出看似反常的稍许抗争，这是难能可贵的，小说故事本身紧紧联系时代背景，人物思想俱时而进，第一次出现“争”的苗头，实在为近代批判现实主义并带有现代主义白话小说的开山之作。
“狂人”认为没有吃过人的人也许还有，应该是孩子们，所以他大声疾呼“救救孩子。”这里体现的是“狂人”虽对自己的遭遇无计可施但还是对未来充满好的渴望，寄希望于别人去做成这件事，已经具有探索思考的革新色彩了。
因此，应当认为“狂人”应是一个对旧的压迫和残害不满意不屈服想要反抗但无能为力，对新的社会渴望却没法描绘，只希望不再出现“人吃人”的崭新局面，也想要去做，比如口头呼吁但尚无可行方案可施的困境。“狂人”反映了二十年代初期新知识分子和趋于新思想的旧知识分子对封建落后黑暗社会的不满和正在寻找方法进行抗争的趋势，是旧思想文化的结束，是新思想文化的枪声。
作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象.
没有挑战，只有觉醒。狂人是一个反传统、反道德、反压迫的形象，他认识到原来几千年的封建道德封建文化只不过都是人吃人的文化道德，但他无力挑战强大的传统道德的压迫，只能仍旧被吃，被迫害。当所有的人都还没有觉醒而他觉醒的时候，其他人都被他当成了疯子，狂人。
在鲁迅众多作品中，狂人日记中的狂人是一个很典型的人物形象。狂人从发病到痊愈前的过程中，是现代知识分子对封建社会的反思的真实写照。狂人突然发疯，代表着知识分子思想的觉醒，对传统文化的态度也发生了改变。他们突然意识到广大的中国人正处在一个封建、落后的社会，卑微，没有尊严但人们却不自知。在‘医生和‘大哥等人的压力下，狂人又恢复成了发疯前的状态，他跟很多读书人一样，都去做了官。这个结局，充满了赤裸裸的讽刺，同时也反映出了传统社会力量的强大。
鲁迅批判的对象大多都是统治阶级地位的人。像狂人日记中的大哥，虽然不是主要人物，但都表达了当时中国的意识形态。像鲁四爷，出场的次数虽然很少，但作者短短的几句话就将这个人的冷酷、自私、守旧的形象表现出来。描绘这一类人物的时候，鲁迅没有公开表现自己的憎恶，也没有渲染丑化。而是通过白描的手法表现出来。塑造这类人物，就是批判当时封建、虚伪、腐朽的社会。
鲁迅在刻画人物的形象过程中，通过艺术的概括、白描和画眼睛等方式，在一个大环境下，可以将当时的社会环境表现出来，运用烘托手法，使人们悲惨的生活和命运表现出来，揭露出当时社会的封建、愚昧、落后。
鲁迅作品全集鉴赏
《朝花夕拾》
范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗·猫·鼠、琐记、无常
《仿徨》
祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
《呐喊》
《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
《故事新编》
序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
《野草》
《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
杂文集
《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
