阿q正传赵太爷的人物形象分析
赵太爷，在小说的描述当中，应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能。
赵太爷是小说当最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。因为阿Q从生到死，拥有的也一直都只有贫穷，甚至连姓“赵”的权利都被赵太爷剥夺。
是未庄的强权者，能够压迫阿Q，压迫未庄的所有弱者，是一个典型的具有封建意识形态的人物。在小说当中，赵太爷表现出了对封建统治和封建意识的绝对维护，比如，讨厌假洋鬼子;对假洋鬼子的假辫子表现出了反感;反对革命。
但是关于革命，赵太爷在最初的反对过后，又为了赚取自身的利益而反而“投身革命”，这种腐朽的自保观念，也是赵太爷具有强烈封建意识的表现之一。但是从本质上来说，赵太爷却对革命深恶痛绝，而且内心非常明白，作为封建势力的残余势力，革命以及人民的觉醒，会给他的地位带来实质性的威胁。
因此，在阿Q扬言革命之后，赵太爷以“革命”的罪名将他逮捕，杀了阿Q的性命。赵太爷的这种行动实际上是非常明智的。
因为阿Q如果真的在革命当中逐渐觉悟和有所觉醒的话，很有可能对现实的封建秩序引起混乱甚至是颠覆，因此在赵太爷的封建统治根据还没有被撼动之前，他坚决将心心念念要反抗的阿Q置于死地，彻底扼杀了反抗的迹象。
并且以阿Q被杀头的事实，对未庄所有的居民提出了警告：“革命”即是“反动”，是要丢掉性命毫无利益的蠢事。使赵家在未庄的地位更加牢固。
在《阿Q正传》小说当中，赵太爷是现实社会当中的胜利者，与阿Q的“精神胜利”形成了鲜明的对比，是封建社会当中的社会强者势力的代表。
赵太爷
是未庄的强权者，能够压迫阿Q，压迫未庄的所有弱者，是一个典型的具有封建意识形态的人物。在小说当中，赵太爷表现出了对封建统治和封建意识的绝对维护，比如，讨厌假洋鬼子;对假洋鬼子的假辫子表现出了反感;
反对革命。但是关于革命，赵太爷在最初的反对过后，又为了赚取自身的利益而反而“投身革命”，这种腐朽的自保观念，也是赵太爷具有强烈封建意识的表现之一。但是从本质上来说，赵太爷却对革命深恶痛绝，而且内心非常明白，作为封建势力的残余势力，革命以及人民的觉醒，会给他的地位带来实质性的威胁。
赵太爷的强悍形象和实际胜利，也说明了所有在“精神上”具有胜利的人，实际上都是在现实当中空虚无力的弱势群体，而所谓的“精神胜利”，最终只能是飘渺云烟，永远抵不过现实当中他人所拥有的一切
《阿Q正传》又如里赵府四次点灯的细节描写。
根据小说“定例不准点灯，”的交代，赵府上晚饭早，一吃完便睡觉。小说特意写了赵府四次例外点灯的细节。第一次是赵太爷的儿子未进秀才的时候，准其点灯读书。第二次是阿Q给赵家舂米，“准其点灯舂从天亮干到天黑，晚上还要继续干活，所以破例舂米”。第三次是未庄的人们争相向阿Q买偷来的便宜货，消息传到赵府，赵太爷派邹七嫂把阿Q叫来，阿Q来晚了，赵府只好第三次破例点灯等待阿Q。第四次是辛亥革命爆发后，阿Q趾高气扬地经过赵家门口，根本不把赵太爷放在眼里，弄得
“老Q”赵太爷低声下气地改称阿Q为。阿Q走后，赵太爷“晚上商量到点灯”父子，合谋如何对付革命的到来。这四次点灯，从各个侧面揭示了赵太爷的性格特征。第一次点灯是为了儿子能读书求官，表现了他的封建功名思想;第二次点灯是为了让阿Q多干活，说明他的残酷;第三次点灯是想买阿Q偷来的便宜货，说明他的贪婪;第四次点灯是为了对付革命的到来，说明他的狡猾。鲁迅就是如此巧妙地通过点灯这一极平常的细节描写，入木三分地揭露了反动地主赵太爷的丑恶灵魂。
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