《丰乳肥臀》中上官金童的性格特点
上官金童是《丰乳肥臀》中的主人公，患有恋乳癖，一生嗜乳，以至精神错乱。他终生不愈的恋乳癖象征了对长大成人和污浊社会的抗拒，对女性的崇拜。作者莫言说，上官金童最大的一个弱点就是懦弱，这真是他的精神自传，也是中国像他那样的一代人精神方面的一个弱点。
上官金童年是叨着母亲的奶头长大的，直到他成为一个成年人，他对性关系的理解仍然停留在婴幼儿水平。不论名义上的父亲还是亲生父亲马洛亚神父，在上官金童出生时都已死去，父亲在他生命中几乎没有任何分量，他独占母爱直到长大成人。在某种意义上，他甚至等于没有真正走出母亲的子宫。在中国广大农村中，夫妻关系很少建立于爱情之上，一个独生子是有可能一直独占母爱，他的心理幼稚病也就愈演愈烈，心理的不健全导致精神病也成为必然的后果。
恋乳对上官金童的影响是终生的，金童再次回到母亲身边已经是四十二岁了，却仍然像个婴孩一样盼望着吃奶。他的行为也根本不像个男子汉，连一只兔子也杀不了。母亲终于醒悟过来，是自己害了他：“我要一个真正站着撒尿的男人!” 为此，她甚至亲自给儿子和独乳老金拉皮条,但一切为时已晚,金童渴望的不是与老金做爱，而仍然是要吃她的奶。金童的幼儿心理使他不仅在女人身上是失败的，而且使他在事业上也一事无成。女老板耿莲莲对他的一顿痛骂击中了金童的要害，但他的反应却只是捂着耳朵逃进了芦苇地里，像老娘们一样嚎啕大哭起来，他想死，可是他并没有真的去死，他既缺乏勇气也无法抗拒乳房的诱惑。他的外甥深知这位小舅的病根，并懂得可以做成一本生意经。他先是让金童阅尽人间春色，用大把美金把好货色一批批招来，让他摸得手指头都起了血泡，成为了一个美乳专家，然后委任他为美尔乳的总经理，将他的哲学充分应用到乳罩店商业，然而好日子没过多久，寡妇汪银枝瞄准了金童的弱点乘虚而入，用自己的乳房征服了他，使他与之结婚，然后鸠占鹊巢自己当起了女老板，最后逼着金童在离婚协议上签了字，赶出了大门。金童满怀怨毒，在想象中设计了各种报复的办法，但却被汪银枝的打手拳脚交加，毫无反抗能力，甚至与妻子的情人握手言欢。金童想起了他的母亲，想回到母亲的怀抱，但白发苍苍的母亲已经停止了呼吸。
罗小通和上官金童都有一定的寓意，先从罗小通来看，他是上世纪九十年代农村人的代表，在他身上我们可以看到社会道德的沦丧官场的腐败现象，他的肉欲是对农村落后贫穷的反映，只要能满足罗小通的肉欲，谁都可以是他的爹，他丧失人的本性，知识的匮乏就只剩下对肉的渴望。人们在市场经济中变得唯利是图，只重视现实的狂欢，却看不到明天的悲剧。他一方面渴望吃干净的肉，一方面却干出昧良心的事，小说中的肉神节,吃肉比赛等其实就是对于时代肉欲本质的一种隐喻。而反复写到的雨水、对五通神和肉神等的狂热也都是当今时代欲望泛滥的一种象征，这一切的一切都是莫言想要透视的。除此之外，莫言还指出罗小通是个喜欢撒谎的炮孩子，因为炮孩子的话可以达到亦真亦幻的效果，也许炮孩子的话句句是实，儿童的幼小心灵是最纯洁但也最脆弱，每个儿童从一出生开始，都渴望得到世界的温暖和关怀，但是由于成人世界的残酷与压制，他们只能进入自己的幻想世界，莫言就是用孩子的眼光看世界，过滤了虚假丑恶，一切都变得纯真美好起来。
上官金童这个人物身上也具有独特的隐喻，《丰乳肥臀》开篇便写上官家的阴盛阳衰，小说中的母亲艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视家族唯一的男性继承人上官金童为生命一般重要，人永远是宇宙中最宝贵的，繁衍生殖自然就具有无与伦比的重要意义。宇宙中的一切事物，因为有了生命才显示了自身的价值。小说的深刻性也就在于将这道理蕴含在母亲率领儿女们的求生保种的过程中。而金童一生兜兜转转，始终无法摆脱对乳的迷恋，最后又回到了母亲身边，虽然母亲早已停止呼吸，但他却在经历了人生起伏后遇到了同父异母的兄弟马牧师，故事结尾马牧师代表上帝与上官金童相认了，他紧握着金童的手说：“兄弟，我一直在等着你!” 最后这个象征是意味深长的，我们看到上官鲁氏崇高伟大的母性，也看到了上官金童在绝望中的皈依，他寻找到了灵魂的根。除此之外上官金童也是一种象征，每个人的灵魂深处都有污点，每个人都有一些终生难以释怀的东西，有的人追求官职，有的人追求金钱，总有一些东西的价值被放大，然后又病态的疯狂追求，就像上官金童病态的迷恋乳房一样，他们对于价值的追求是错误的。
《丰乳肥臀》中上官金童是一个虽不丰满但却耐人寻味的形象，他具有和母亲上官鲁氏同样强大的象征与辐射的意义。他终生不愈的“恋乳癖”象征了对长大成人和污浊社会的抗拒，对女性的崇拜，对中国传统男权文化思想的暗讽和解构。作者莫言说，上官金童最大的一个弱点就是懦弱，这真是他的精神自传，也是中国像他那样的一代人精神方面的一个弱点。武汉大学邓晓芒评论《丰乳肥臀》说中国当代知识分子灵魂深处都有一个小小的上官金童。
上官金童年是叨着母亲的奶头长大的，直到十几岁，他还除了母奶以外不吃任何别的东西，一吃就要呕吐，据说医学上称“恋乳厌食症”。母亲的溺爱使他迟迟不能断奶。上官鲁氏还真的准备让他“吃奶吃到娶媳妇”，并举例说谁谁就吃到了娶媳妇，实际上是想让他吃一辈子奶，吃完她的吃媳妇的。他自己也养成了一股子“不吃奶，勿宁死”的拗脾气，七岁时就因为断奶而投过一次河。这后来成了一种不可救药的精神障碍。这种对母乳的依恋是温情脉脉的，但也一开始就是蛮痞的：当孪生的八姐要来分食“我”的乳汁时，“我”便毫不客气地用小脚把她踹开，并横蛮地大哭大叫，迫使她不得不满足于羊奶的喂养。当他长大一点后，他见到任何一个年轻女人，便升起一股不可克制的欲望，在去抚摸、玩弄和吮吸她的“大奶奶”。直到他成为一个成年人，他对性关系的理解仍然停留在婴幼儿水平，虽然没有任何生理上的缺陷却不能正常地做爱。弗洛依德曾把“恋母情结”归结为幼儿时代男孩对父亲的嫉恨，从而归结为不能独占母爱的心理创伤。他显然没有考虑到上官金童这种“有中国特色”的情况：父亲(不论名义上的父亲还是亲生父亲马洛亚神父)在他出生时即已死去，他“独占”母爱直到长大成人。在某种意义上，他甚至等于没有真正走出母亲的子宫。从本质上看，这种情况在中国并不是罕见的特例。在中国广大农村中，夫妻关系更少地建立于爱情之上，更多地建立于传宗接代的考虑之上;一个独生子完全有可能一直独占母爱而不必担心父亲的情感受侵夺，他的恋母情结和心理幼稚病也就与西方人具有不尽相同的根源和表现形式。但由心理的不健美全、不发育而导致精神病症却是共同的后果。
