秦吉了。是一种鸟的名字，又名九官鸟。李时珍《本草纲目·鹦鹉》附录记述较详。李时珍谓秦吉了即了哥， 《唐书》作结辽鸟，出岭南峒中。大如鹦鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳。丹咮，黄爪，人舌人耳，性伶俐，能效人言，且能识人。李白《自代内赠侍》有“安得秦吉了，为人道寸心”句子，可见它是一种珍贵而受人喜爱的鸟儿。
本篇描写了一个义鸟的形象，它为了忠人之事而宁肯肝脑涂地，实可谓大仁大义。
本篇可谓是一篇奇文。鸟能人言，自古颇多传闻，但如鹦鹉之能言，都是学舌而已，况且常常因学舌而泄人之言，坏人之事。此文中的秦吉了，却能体恤人情，解人之意，沟通情感，玉成人事，此奇之一。鸿雁传书，青鸟传言，在神话、传说中也有不少古今佳话，然而多为贵家、名流、神仙之事，而此文中秦吉了，却是为一奴婢奔命，与历代传闻大相径庭，读来别开生面，此奇之二。鸟解人意，玉成好事，已经很不容易了，而秦吉了却不仅能为人作伐，而且能以死殉之，死后魂魄绝无怨言，继续忠人之事，其侠风义骨人世罕见，此奇之三。自古发冢盗棺者，非贼即匪，而此文中的发冢盗棺人，却是一位文弱书生、多情种子，除《聊斋志异》外，实所罕见，此奇之四。一文有此四奇，读来能不脍炙人口?!
玉成人事而有忠肠义骨者，如红娘那样的人，在古今小说中并非凤毛麟角，但像秦吉了这样以死殉之却不多见。这正是长白浩歌子的过人之处。梁生作为大家公子为求美质而不以奴婢为嫌，既不同于“始乱终弃”的风流公子，又没有门第观念，更没有视妇人为衣物的封建道学气味，而是一个为追求爱情而敢蹈发冢之嫌、敢犯开棺之罪的有真性情的痴情男儿，这里反映出长白浩歌子的进步婚姻观。
由于故事构思得奇特，人物的语言、行动不落俗套，所以在尺幅短章中成功地塑造了秦吉了、婢女、梁生三个栩栩如生、各具特色的艺术形象，颇有艺术魅力。
《聊斋志异》有《鸟语》一篇，巧用鸟语传达人的心声;这篇《秦吉了》则借鸟儿以写人性，两者庶几有异曲同工之妙。
