卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①，曰庄姜。美而无子。卫人所为赋《硕人》也②。又娶于陈，曰厉妫③。生孝伯，蚤死④。其娣戴妫⑤，生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也⑥。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰⑦： “臣闻爱子，教之以义方⑧，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣;若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者⑨，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义、臣行⑩，父慈、子孝，兄爱、弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也(11)。君人者，将祸是务去; 而速之，无乃不可乎!” 弗听。
其子厚与州吁游。禁之，不可。桓公立，乃老(12)。
【注释】 ①东宫：太子所居宫室，故太子也称东宫。②《硕人》：见《诗经·卫风》。③妫(gui)：陈国为妫姓，厉和下文的戴都是谥号。④蚤：通“早”。⑤娣(di)：春秋时代，妹妹随姐姐而嫁，其妹叫娣。⑥嬖(bi)人：地位低下的宠妾。⑦石碏(que)：卫大夫。⑧义方： 犹道义，正道。⑨眕 (zhen)： 忍受，克制。⑩行： 遵循，服从。(11)速： 招致。(12)老： 告老退休。
【译文】 卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，名叫庄姜。她容貌美丽却没有生儿子，卫国人为她创作了 《硕人》这首诗。卫庄公又在陈国娶妻，名叫厉妫。生了孝伯，很小就死了。厉妫的随嫁妹妹戴妫，生了桓公，庄姜把他作为自己的儿子。
公子州吁，是庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱而喜欢舞刀弄剑。庄公不禁止，庄姜很讨厌他。
石碏劝谏庄公说： “我听说爱自己的儿子，要教他规矩道义，不要使他走上邪路。骄傲、奢侈、放荡、逸乐，这是走上邪路的开端，这四种恶习之所以发生是由于宠爱和赏赐太过分。如果您打算将立州吁为太子，就定下来; 若还没有，那就会逐步导致祸乱。那种受到宠爱而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制自己的人，是极少的。再说卑贱妨害高贵，年少凌驾年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小欺侮强大，淫乱破坏道义，这就是人们常说的六种违反义理的情况。君主行事合理，臣子服从命令，父亲慈祥，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是六种所谓顺理的情况。抛弃顺理的事去效法逆理的事，就会招致祸害的到来。做君主的应当致力于去掉祸害，现在反而促使祸害的到来，恐怕不可以吧!” 庄公不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止，没有用。到桓公即位，石碏告老退休。
【鉴赏】 本文借卫国大夫石碏之口，说出了礼法教子的重要。卫庄公溺爱自己的儿子州吁，一味放任其骄奢淫逸，没有按照正确的礼法去教育约束他，但石碏清醒而敏锐地认识到了潜在的危机，因此对卫庄公进谏，提出爱子之法为教子以 “义方”，但卫庄公对这种逆耳忠言却听不进去，这件事的最终结果是卫公室的内讧，隐公四年州吁作乱，杀桓公自立。如何爱子女是经年不衰的话题，自古以来对子女宠爱骄纵都不会有好的结果，这则故事对今天做父母的人来说仍有借鉴意义。但文章中的 “六逆”、“六顺” 也从侧面反映了当时的伦理秩序和等级观念。文章最后写石碏的儿子不听父命、不尊礼法而与州吁交好，也是文章中暗藏的一个讽刺，说明子女教育成材确非易事。
字数：1342
知识来源：傅德岷,赖云琪 主编.古文观止鉴赏.武汉：崇文书局.2005.第5-6-7页.
