聊斋志异《江中鬼》原文
王圣俞南游(1)，泊舟江心。既寝，视月明如练(2)，未能寐，使童仆为之按摩(3)。忽闻舟顶如小儿行，踏芦席作响，远自舟尾来，渐近舱户。虑为盗，急起问童。童亦闻之。问答间，见一人伏舟顶上，垂首窥舱内。大愕，按剑呼诸仆(4)，一舟俱醒。告以所见。或疑错误。俄响声又作。群起四顾，渺然无人(5)，惟疎星皎月，漫漫江波而已。众坐舟中，旋见青火如灯状，突出水面，随水浮游;渐近舡(6)，则火顿灭。即有黑人骤起，屹立水上(7)，以手攀舟而行。众噪曰：“必此物也!”欲射之。方开弓，则遽伏水中，不可见矣。问舟人。舟人曰：“此古战场，鬼时出没，其无足怪。”
(1)王圣俞：《蒲松龄集·聊斋文集》七，有《六月为沈德甫与王圣俞书》，称其为“琅琊望族”，知为山东诸城一带人。其他待考。
(2)如练：月光洒泻，如匹练垂天。练，白色熟绢。
(3)按摩：中医疗法之一种，可治疗疾病、解除疲劳、帮助入睡。
(4)按剑：手抚剑靶，准备自卫的警戒动作。
(5)渺然：水天远阔的样子。渺，远貌。又通“淼”。
(6)舡(xiāng香)：船。《广雅·释水》：“舡，舟也。”
(7)屹(yì义)立：矗立不动。
聊斋志异《江中鬼》翻译
王圣俞南游，一夜船停在江心。睡下后，见江中明月如练，他睡不着，便让童仆为他按摩。忽听船顶上芦席发出声响，像小孩走路的声音，从船尾过来，渐渐接近船舱门口。王圣俞怀疑是盗贼，急忙起来询问童仆，童仆也听见有动静。二人一问一答间，见一个人伏在船顶上，垂下头来往舱里窥视。王圣俞很惊愕，拔剑呼叫仆人们，一船人都醒了。王圣俞讲了刚才看见的情形，有人怀疑他看花了眼。一会儿，脚步声又响了起来，众人四下里寻视，渺无人影，只有疏星皎月,漫漫江波而已。
众人正坐在船上，忽见一朵灯笼状的青色火苗冒出水面，随波飘游。渐渐靠近船时，火一下子熄灭了，却有一个黑人骤然冒出，屹立在江面上，用手攀着船走着。众人鼓噪呐喊，说：“一定是这个东西了!”想用箭射它。刚要开弓，黑人忽然钻进水中，看不见了。众人询问船家，船家说：“这里是古战场，鬼时常出没，没什么奇怪的。”
聊斋志异《江中鬼》赏析
《聊斋志异》中的作品并非篇篇都是佳作，有些篇什与六朝志怪并无多大差别。这不仅表现在短小的篇幅上，也体现在“神道设教”的性质上。《江中》即为一例。
本篇仅二百余字，并且文中所述，只不过是月夜水上遇怪罢了，与六朝志怪中“称道灵异、张皇鬼神”的作品无异。
但是。它仍有胜过六朝志怪的地方。例如篇中注重夜景描写，就没有停留在“粗陈梗概”的阶段。“月明如练”，用词恰切而形象;“群起四顾，渺然无人，惟疏星皎月，漫漫江波而已”，则使人如身临其境，略感寒意。虽只寥寥数语，稍加点染，却很好地烘托了江夜遇怪的氛围。
王圣俞是真实人物，《聊斋文集》卷七有《六月为沈德甫与王圣俞书》。本篇显然是一则传闻的记录，并非出于蒲松龄的虚构。
