聊斋志异《潞令》原文
宋国英，东平人[1]，以教习授潞城令[2]，贪暴不仁，催科尤酷[3]，毙杖下者狼藉于庭[4]。余乡徐白山适过之，见其横[5]，讽曰[6]：“为民父母，威焰固至此乎?”宋洋洋作得意之词曰：“喏!不敢!官虽小，莅任百日，诛五十八人矣。”后半年，方据案视事[7]，忽瞪目而起，手足挠乱，似与人撑拒状。自言曰：“我罪当死，我罪当死!”扶入署中，逾时寻卒。呜呼!幸有阴曹兼摄阳政[8];不然，颠越货多[9]，则”卓异“声起矣[10]，流毒安穷哉!
异史氏曰：“潞子故区[11]，其人魂魄毅[12]，故其为鬼雄。今有一官握篆于上[13]，必有一二鄙流，风承而痔舐之[14]。其方盛也，则竭攫未尽之膏脂，为之具锦屏[15];其将败也，则驱诛未尽之肢体，为之乞保留[16]。官无贪廉，每莅一任，必有此两事，赫赫者一日未去[17]，则蚩蚩者不敢不从[18]。积习相传，沿为成规，其亦取笑于潞城之鬼也已!”
聊斋志异《潞令》翻译
宋国英，是东平县人，以教习资格被任命为潞城县令。他上任后，非常贪婪暴虐，尤其是催逼赋税，最为残酷。被他用棍子打死的老百姓，常常横七竖八地躺满了县衙大堂。我的同乡徐白山一次路过潞城县，见他如此横暴，便讽刺他说：“你作为百姓的父母官，威风气焰竟到了如此程度吗?”宋国英洋洋得意地说：“不敢，不敢!我官虽小，但到任一百天，已打死五十八人了。”
过了半年，宋县令正在伏案处理公务，忽然瞪着眼站了起来，手脚一顿乱挠，像是与人撑拒的样子，嘴里连连说着：“我有罪该死，我有罪该死!”衙役把他扶进后堂，一会儿便一命呜呼了。唉!幸亏还有阴曹地府在管理着人世间的事情，不然，像宋国英这样的“父母官”，杀人越货愈多，“政绩卓异”的名声也就传开了，流毒还有穷尽吗? [2]
异史氏说：“潞城是春秋时潞子封国故地，那里的人精魂刚毅，所以死后仍为鬼中之雄杰。如今只要有个当官的掌印坐在大堂之上，必然要有几个趋炎附势的卑鄙小人，顺应官势极尽逢迎谄媚之能事。当其官势正盛之时，尽力攫取盘剥之下残剩的百姓财物，为其供置钱银之屏风。当其将被废免之时，逢迎者则逼迫尚未杀绝的百姓，为其向上司乞求留任。为官不论是贪婪的还是清廉的，每到一个任职场所，必然会有此两件事。威风显赫的官员只要一天不离开，敦厚纯朴的百姓们就不敢不服从。积习相传，日久天长已变成规矩了，这也必然被潞城之鬼所取笑啊!”
聊斋志异《潞令》赏析
作者在多篇作品中都写到地方官应该为民父母，然而在当时的社会，官吏的贪暴残忍，则是较为普遍的现象。作者在《梦狼》里，把知县比作猛虎，衙中“白骨如山”，而且公然说：“天下之官虎而吏狼者，比比也。”有的写冤狱，不重证据，以酷刑逼服。官有贪者，搜括民财，《黑兽》篇中“异史氏日”把贪官比作‘狨’。“称”最畏“狨”，当“狨”来时，俱跪拜无敢遁者。“狨”于是验其肥瘠，以石志之，然后按石取食。
作者感叹说：“余尝谓贪吏似狨，亦见揣民之肥瘠而志之，而裂食之，而民之戢耳听食，蚩蚩之情，亦犹是也。可哀也夫!”官有暴者，此篇即是代表。潞令贪暴不仁，催民赋税，往往杖毙之。有人劝他说“为民父母，威焰固至此乎?”此“威焰”二字写残暴之官最为贴切，而潞令竞以“莅任百日，诛五十八人矣”为得意之举。虽然潞令得到应有惩罚，而此一典型官场形象，自会给人留下深刻印象。
