贾代儒的「家教」模式
中国传统的「家教」模式，「君君臣臣父父子子」特色很明显。子女处于一种看起来很严格的被管制的环境之中，没有沟通甚至没有申诉的余地，长辈说的话就是真理;如果发生问题，表面的说服和骨子裡面的压服一起来，家庭暴力倾向就披上了合理的外衣。这种模式自古以来被认为是「教子有方」，其效果，恰恰适得其反。
看看《红楼梦》裡塾师贾代儒的故事，就可以知道这种「家教」模式失败在哪裡。
贾代儒是贾府塾师，人称「现今之老儒」，「年高有德之人」。他儿子儿媳都已去世，和孙子贾瑞相依为命。按说既然掌管家塾，而且亲自教书，别人家孩子学习情况如何尚可另论，自己这个孙子，无论如何也得精心教育促其成才的。结果偏偏出人意料，他这个宝贝孙子迷上了年轻美貌的王熙凤，一失足陷入「相思局」，从此再没回头，最后还搭上一条命。
贾瑞此次失足，用平儿的话说，是「癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西」，性质严重。此前此后，贾代儒的家庭教育模式表现最为充分。此前，没有看到贾代儒如何教育他参加长辈寿宴有哪些需要注意之点。贾瑞到宁府?加贾敬寿辰宴席，酒也不好好吃，戏也不好好看，却躲在假山后面等着王熙凤请安，大说特说「合该我与嫂子有缘」，事前没有看到贾代儒有任何防範教育。贾府是什么地方?风气源于琐细，不该不防微杜渐。此后，仅仅看到贾代儒抓住他夜不归宿这一点「管教」，既不问清为什么，更不管具体效果如何，只是一味惩罚。请看《红楼梦》第十二回：「那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。今忽见他一夜不归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓，那裡想到这段公案?因此也气了一夜。贾瑞也捻着一把汗，少不得回来撒谎，只说：『往舅舅家去了，天黑了，留我住了一夜。』代儒道：『自来出门非禀我不敢擅出，如何昨日私自去了!据此也该打，何况是撒谎!』因此发狠按倒打了叁四十板，还不许他吃饭，叫他跪在院内读文章，定要补出十天的功课来方罢。贾瑞先冻了一夜，又挨了打，又饿着肚子，跪着在风地裡念文章，其苦万状。」这一段描写，可以说是中国传统「家教」模式之经典。 这套经典，分为五部曲，第一，「家规」严厉。严厉到什么程度?严厉到「不许多走一步」，严厉到「出门非禀我不敢擅出」，以为这样就可以管住子女安心学习，不会沾染坏习气
。
有用吗?没有用。越是「不许多走一步」，越是走得更远。譬如贾瑞这一步失足，就从此掉进陷阱裡面再也爬不上来了。第二，「猜想」严重。管不住，总有蛛丝马迹可寻。譬如贾瑞夜不归宿，问题就暴露出来。不去调查了解，不去谈心沟通，而是凭自己「猜想」来判定问题的性质。贾代儒的「猜想」是什么呢?贾代儒「料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓」，当然永远也不会知道王熙凤毒设相思局，贾瑞在这件事上也就永远得不到有阅歷有经验者的帮助和提醒。第叁，「撒谎」严密。有上面两条，孩子只有一条路可走：撒谎。可以看出，孩子之所以撒谎，大都是由家长逼的。在家长严厉的家规和严重的猜想面前，孩子永远不可能说真话，他唯一的选择，就是怎样把谎话说得像真话一样严丝合缝。在很多时候，家长明知孩子在撒谎，却无能为力听取孩子的真话。譬如这一回贾代儒，就明知贾瑞在撒谎，却没有办法了解真相。第四，「惩罚」严酷。矛盾发展到这一步，十之八九，家庭暴力就出现了。《说苑.建本》说：「曾子芸瓜而误斩其根，曾皙怒，援大杖击之。」从曾参这次挨打开始，家庭暴力冠冕堂皇地作为教育子女的合法手段，在中国存在了几千年。贾瑞当然得到同样的待遇：被「按倒打了叁四十板」。而且还不止挨打，还得挨饿：「还不许他吃饭，叫他跪在院内读文章，定要补出十天的功课来方罢。」第五，「效果」为零。贾瑞经受如此惩罚，有没有回头呢?没有。相比较起来，王熙凤美色的诱惑已经让他无法抗拒。所以他当晚等祖父安歇之后，随即熘进荣府，直到被人捉弄得一病不起命送黄泉，他甚至连一点后悔的意思也没有。
