论“文学批评”
真正的文学作品，是充满了情绪的。作者写了，读者看了，在他们精神接触的 时候，自然而然的要生出种种的了解和批评。
精神接触，能生同情，同时也更能生出不同情。“不同情的同情”，就是完全 的翻转作品的全面，从忧郁转到欢愉，从欢愉转到忧郁，只对于我们眼中的文字， 大表同情;虽然也是一般的称扬赞叹，然而在作者一方面，已经完全的失了那作品 的原意和价值。
我深深的感到，在我们读者生出种种的了解和批评的时候，对于作者几乎是丝 毫不负责任的。缘故是作者的遗传和环境，和作者的人生哲学，我们不能详细的知 道——或者完全不知道——他写那文字时候的动机是什么，我们也更不能知道。此 外我们在读阅的时候，还有自己的，一面的心境和成见;抱定这个心境和成见，不 假思索的向前走，去批评文学作品，如同戴蓝眼镜一般，天地异色。——结果不必 我多说，只可怜作者受了无限的同情的冤枉!
我们不能不深深的承认，在我们不明白了解作者自己以前，作品的批评是正和 作品的原意相反的。“不同情的同情”
的赞扬，毁坏创作的程度，是更高于同情的攻击的。——最不幸的是我们好意 的赞扬，在不自觉里或者便要消灭了几个胆怯的作家!
作者只能有一个，读者同时便可以有千万。千万种的心境和成见底下，浮现出 来的作品，便可以有千万的化身。作品的原意，已经片片的撕碎了。
作者——不灰心的作者——要避开这种危险，只有在他的作品底下，加上百千 万字的注释。——我个人方面万不愿陷作者于加注释的地步。使他活泼泼的作品成 为典故式的诗文。
这样，便是要从世界上，根本的消灭了真正的“文学”!
在世界的作家面前，我是读者之一。我要承认，我要谢罪，我更要深深的应许 。他的星儿射出来的光，他的花儿发出来的香，在我未十分明白了解以前，自我这 一方面反映出来时，决不使他们受我丝毫的影响。我只有静默，只有瞻望，只有这 漠漠的至诚，来敬礼我现在所不能明了，不能探索的神圣文学!“将来”的女神 我抬头已瞥见了——你桂花的冠子，雪白的羽衣。你胸前的璎珞，是心血般 鲜红，泪珠般洁白。你翅儿只管遨翔，琴儿只管弹奏。你怎的只是向前飞 ，不肯一回顾?
你的光明的脸：也许是欢乐，也许是黯淡;也许是微笑，也许是含愁 ;只令我迷糊恍惚——你怎的只是向前飞，不肯一回顾?将来——是海角，是 天涯，天上——人间，都是你遥遥导引——你怎的只管向前飞，不肯一回顾? 看——只有飘飘云发，琴韵，飒飒天风;如何——如何?你怎的 只管向前飞，不肯一回顾?
一九二二年一月二十六日。
