黛玉——“莫怨东风当自嗟”实为木芙蓉
红楼文化
我们知道贾宝玉《芙蓉诔》，明为诔晴雯，实为诔黛玉。而念祭文的地方在池旁，芙蓉又有木芙蓉和水芙蓉(荷花)之分，那么这两位大观园中最为出色的姑娘，到底是哪一种花呢?
木芙蓉：(Cotton rose)
拉丁文名称：Hibiscus mutabilis
别名：芙蓉花、水芙蓉、木莲、醉酒芙蓉
科属：锦葵科，木槿属。落叶灌木或小乔木。
花色：白色或粉红色，至傍晚呈深红色。
花语：贞操、纯洁。
花期：9月——11月
花趣：原产我国黄河流域及华东、华南各地，其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之称，又因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”，其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。
自唐代始，湖南湘江一带亦种植木芙蓉，繁花似锦，光辉灿烂，唐末诗人谭用之选赞曰：“秋风万里芙蓉国。”从此，湖南省便有“芙蓉国”之雅称。
木芙蓉花色历来被众文人所赞咏。
苏东坡云：溪边野芙蓉，花水相媚好
范成大云：袅袅芙蓉风，池光弄花影。
王安石云：
水边无数木芙蓉，露染胭脂色未浓。
正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵。
《长物志》曰：“芙蓉宜植池岸，临水为佳。若他处植之，绝无丰致”
吕初泰变评曰：“芙蓉襟闲，宜寒江，宜秋沼，宜微霖，宜芦花映白。宜枫叶摇丹。”
芙蓉临水，波光花影，相映成趣，若芦枫为伴，则更相得益彰。
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宝玉和小丫头谈晴雯：
恰好八月时节，园中池上(不是池里——东篱注)芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道.......是专管这芙蓉花的。(78回)
宝玉和小环祭完晴雯：
方才回身。忽听山石后有一人笑道：“且请留步。”二人听了，不免一惊。那小环回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来(能从花中走出来，可知花在岸上——东篱注)。(78回)
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结论：晴雯的花是木芙蓉。
再看黛玉：
花签：“风露秋冷”，“莫怨东风当自嗟”。
合秋天开花的木芙蓉(书中八月是指农历，为现在的九月)的风韵，又与黛玉多愁善感的性格吻合。
而荷花则在盛夏(农历六月)开放。
所以黛玉也是木芙蓉。 黛玉花签上的诗句是：“莫怨东风当自嗟”，
这是出自欧阳修《明妃曲-再和王介甫》一诗:
汉宫有佳人，天子初未识;
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失再难得。
虽能杀画工，于事竟何益!
耳目能及尚如此，万里安能制夷狄!
汉计诚已拙，女色难自夸;
明妃去时泪，洒向枝上花;
狂风日暮起，飘泊落谁家?
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟!
只有木芙蓉，“才与掣花签上欧阳修诗中的‘明妃去时泪，洒向枝上花’相对应”，又与黛玉多愁善感的性格吻合。所以黛玉的确是木芙蓉。
而且大观园中，众女儿都是冰清玉洁的女孩子，不存在“出污泥而不染”的外部环境。 范成大：菩萨蛮 木芙蓉
冰明玉润天然色，凄凉拚作西风客。
不肯嫁东风，殷勤霜露中。
绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。
斜日上妆台，酒红和困来。
注：
词的上阙写花。诗人抓住了木芙蓉和两点特色来写。一是花的美艳，二是开在秋天。“冰明玉润天然色”，吟咏木芙蓉丽质天成，形容其如冰一样明净无瑕，似玉一般润泽生辉。但这天意宠幸的花朵有自己执着的意愿，她不愿与春花争艳，与夏花比美，而要待到秋天才开放。“拼”就是不顾一切的意思。
秋天多西风，西风凛冽、颇有“凄凉”气息，但她竟努力要成为这个时节的花卉，可见其恋秋之意。好比一个女子，不肯嫁给春天的“东风”，却愿意在秋天霜露之中展现其清姿雅质。
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《花经》：“水边池岸，栽之最佳;花影入水，更增美丽，即所谓照水芙蓉也”。
木芙蓉的桃红色最常见，也有重瓣的，此品种“酷似牡丹，瓣中多蕊，颇为美丽。”
所以《花经》中赞木芙蓉：“若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。”
《花镜》亦赞曰：清姿雅质，独殿群芳，乃秋色之最佳者。
从上面的溢美之词：
“若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁”、“清姿雅质，独殿群芳”。可以看到木芙蓉实乃花中极品，堪配黛玉、晴雯!这“芙蓉”不是那“芙蓉”----兼与东篱小菊商榷
在曹雪芹笔下，红楼女儿中，大多有一种花来喻指：这花或表现她们的性格，或隐喻她们的命运。在六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，作者借“占花名”的游戏做了比较集中的描写，如：
宝钗——牡丹;黛玉——芙蓉;湘云——海棠;探春——杏花;
李纨——老梅;袭人——桃花;麝月——荼蘼花
黛玉是“风露清愁”的芙蓉花，晴雯死后也封为专管芙蓉花的花神，宝玉还为她作了一首感人至深的《芙蓉女儿诔》，两人的芙蓉是同一种花还是有“水芙蓉”和“木芙蓉”的区别?回答这个问题之前，让我们先把这两种不同的花卉作一下辨析。
首先，芙蓉作为荷花的另一个名字由来已久。屈原在《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的名句，洪兴祖注：“(芙蓉)其叶名荷，花未发为菡萏，已发为芙蓉”，屈原在这里所说的芙蓉是荷花无疑。此后，文学作品中以芙蓉指荷花的比比皆是，如李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”。荷花，又名莲，是一种夏季开花的草本水生植物，我们大家再熟悉不过。但后来人们又常以芙蓉指“木芙蓉”，木芙蓉，锦葵科大型落叶灌木(或小乔木)，秋季开花，花白色或粉红色。亦有称为“木莲”的。因为芙蓉一词两指，为了不至混淆，人们后来就用“水芙蓉”和“木芙蓉”加以区别。
回到正题，让我们先来看一下晴雯的芙蓉。在78回宝玉诔晴雯这一情节中，诔文清楚表明晴雯是死于“蓉桂竞芳之月”，即是秋天，此时正是木芙蓉盛开的季节，而荷花盛于六月，是不能与八月(均为农历)盛开的桂花竞芳的。其次，宝玉是将诔文挂于芙蓉枝上的，如果说是水中荷花，宝玉又怎能将其挂于枝上?再次，宝玉祭奠后，忽然发现有个人影(黛玉)“从芙蓉花里走出来”，从情理上讲，黛玉怎么可能从水中的荷花里走出来呢?看来晴雯的芙蓉，只能是木芙蓉了。
但事情并不那么简单。同一回中，又写到：当宝玉从贾政处作完《guihua词》回至院中，“猛然见池上芙蓉，想起小丫鬟说晴雯做了芙蓉之神”，遂写下一篇〈芙蓉女儿诔〉，似乎又是说的水芙蓉了。如果说是木芙蓉，怎么会长到池上去呢?或曰“池上”是“池边”之误，这恐怕又缺乏版本上的依据，不能令人信服。
再来看黛玉的芙蓉。63回黛玉所掣之签“只见上面画着一支芙蓉，题着”风露清愁”四个字，那面一句旧诗，道是”莫怨东风当自嗟”……众人笑道，这个好极!除了她，别人不配做芙蓉。黛玉也自笑了”。这里并没有说黛玉掣中的是荷花还是木芙蓉，但从上下文看，这里的芙蓉应该就是荷花。理由之一，我国古典文学中经常以荷花形容美貌的女子。荷花被认为是花、叶、香三美的名花，有“六月花神”之称;用荷花来比喻绛珠仙草转世的黛玉，显然比木芙蓉更合适，荷花也完全有条件与牡丹媲美，因此黛玉对自己抽到一枝芙蓉花(荷花)是满意的。其二，荷花与黛玉在气质上十分契合。周敦颐在他的名篇《爱莲说》中，写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖;中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”与黛玉的“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟”相对照，不正是黛玉高洁品行的写照吗?况且书中说了，黛玉“最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句”留得残荷听雨声””残荷是否为黛玉后来不幸命运的隐喻，值得玩味。
至于对晴雯所喻之芙蓉的描写，为什么会出现矛盾，有人认为是曹雪芹本身对这两种花就认识模糊。我不能同意这种说法，以曹雪芹的博学多才，断不会对这两种花认识不清。事实上曹雪芹在《红楼梦》中写了大量的花卉树木，足见其植物学知识是丰富的。第八回写宝钗配制“冷香丸”时，曾提到“白芙蓉蕊12两、白荷花蕊12两”就区分得很是清楚;38回写藕香榭的对联“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”无疑说的是荷花，可见雪芹对“芙蓉”的一词两指，不仅十分清楚，还运用的得心应手，非常准确。
我非常同意以下这种观点：曹雪芹在此是有意为之，为的是作出某种暗示。因为早就有人指出，晴雯是黛玉的影子，《芙蓉女儿诔》是诔黛玉。准确一些，应当说诔文是诔晴雯、“影”黛玉。晴雯死于秋天，此时木芙蓉正开，而荷花早谢，作者为了暗寓黛玉命运与诔文的关系，故意两次提到“池上芙蓉”，给人一种感觉，此处的芙蓉既像是木芙蓉、又像是荷花。为了加强这种暗示，作者甚至让黛玉从芙蓉花中走出来。此种真真假假、虚虚实实的写法，用意很深，正如脂批所言“此是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者蒙蔽了去，方是巨眼”。作者让晴雯做了主管木芙蓉的花神，既区别于黛玉的芙蓉，又“影”黛玉的芙蓉，隐寓着“芙蓉女儿诔是黛玉祭文”的创作构思，应当说这是十分巧妙的。
结论：这“芙蓉”不是那“芙蓉”——黛玉的芙蓉是荷花、晴雯的芙蓉是木芙蓉。 虽则荷花也有芙蓉之称，但曹公在《红楼梦》中，却从未将荷花称为芙蓉，如：
宝钗冷香丸的配方：
春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天天的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。
此处点明荷花和芙蓉为两种不同的花，一个在夏季开，另一种则在秋季开。
[38回写藕香榭的对联“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”无疑说的是荷花，]“悼红轩”的此话慎斟酌。
在这38回写的是湘云还席，请贾母赏桂花，并且后面是写菊花诗：
[.......凤姐道：“藕香榭已经摆下，那山坡下两颗桂花开的又好，河里的水又碧清，坐在河当中亭子上岂不敞亮，看着水眼也清亮。”]
这里已说明此时是秋天。应该也是芙蓉开花的季节。
而这两句诗“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”，我们分析“菱藕香深”即有菱角和藕香的同时，荷花早已开败，而我前面已讲，木芙蓉也是种植物在池边的，所以应该理解为船归岸边时，兰浆划破的是池边芙蓉投在池中的花影。
如果对联写得并非同一时的景，确实要写荷花，则是船行处拨开荷叶，而非划破荷影，因为荷叶远远大于荷花，荷花有影也被叶遮蔽，不会在水面上留下影子。这应该是一般的常识。
