《西游记·故事情节鉴赏·泪洒隐雾山》赏析
三人没计奈何，只得入山找寻。行了有二十里远近，只见那悬崖之下，有一座洞府：
削峰掩映，怪石嵯峨。奇花瑶草馨香，红杏碧桃艳丽。崖前古树，霜皮溜雨四十围;门外苍松，黛色参天二千尺。双双野鹤，常来洞口舞清风;对对山禽，每向枝头啼白昼。簇簇黄藤如挂索，行行烟柳似垂金。方塘积水，深穴依山。方塘积水，隐穷鳞未变的蛟龙;深穴依山，住多年吃人的老怪。果然不亚神仙境，真是藏风聚气巢。
行者见了，两三步，跳到门前看处，那石门紧闭，门上横安着一块石版，石版上有八个大字，乃“隐雾山折岳连环洞。”行者道：“八戒，动手啊!此间乃妖精住处，师父必在他家也。”那呆子仗势行凶，举钉钯尽力筑将去，把他那石头门筑了一个大窟窿，叫道：“妖怪!快送出我师父来，免得钉钯筑倒门，一家子都是了帐!”守门的小妖，急急跑入报道：“大王，闯出祸来了!”老怪道：“有甚祸?”小妖道：“门前有人把门打破，嚷道要师父哩!”老怪大惊道：“不知是那个寻将来也?”先锋道：“莫怕!等我出去看看。”那小妖奔至前门，从那打破的窟窿处，歪着头，往外张，见是个长嘴大耳朵，即回头高叫：“大王莫怕他!这是个猪八戒，没甚本事，不敢无理。他若无理，开了门，拿他进来凑蒸。怕便只怕那毛脸雷公嘴的和尚。”八戒在外边听见道：“哥啊，他不怕我，只怕你哩。师父定在他家了。你快上前。”行者骂道：“泼孽畜!你孙外公在这里?送我师父出来，饶你命罢!”先锋道：“大王，不好了!孙行者也寻将来了!”老怪报怨道：“都是你定的什么‘分瓣分瓣’，却惹得祸事临门!怎生结果?”先锋道：“大王放心，且休埋怨。我记得孙行者是个宽洪海量的猴头，虽则他神通广大，却好奉承。我们拿个假人头出去哄他一哄，奉承他几句，只说他师父是我们吃了。惹还哄得他去了，唐僧还是我们受用，哄不过再作理会。”老怪道：“那里得个假人头?”先锋道：“等我做一个儿看。”
好妖怪，将一把衠钢刀斧，把柳树根砍做个人头模样，喷上些人血，糊糊涂涂的，着一个小怪，使漆盘儿拿至门下，叫道：“大圣爷爷，息怒容禀。”孙行者果好奉承，听见叫声大圣爷爷，便就止住八戒：“且莫动手，看他有甚话说。”拿盘的小怪道：“你师父被我大王拿进洞来，洞里小妖村顽，不识好歹，这个来吞，那个来啃，抓的抓，咬的咬，把你师父吃了，只剩了一个头在这里也。”行者道：“既吃了便罢，只拿出人头来，我看是真是假。”那小怪从门窟里抛出那个头来。猪八戒见了就哭道：“可怜啊!那们个师父进去，弄做这们个师父出来也!”行者道：“呆子，你且认认是真是假。就哭!”八戒道：“不羞!人头有个真假的?”行者道：“这是个假人头。”八戒道：“怎认得是假?”行者道：“真人头抛出来，扑搭不响;假人头抛得象梆子声。你不信，等我抛了你听。”拿起来往石头上一掼，当的一声响亮。沙和尚道：“哥哥，响哩!”行者道：“响便是个假的。我教他现出本相来你看。”急掣金箍棒，扑的一下，打破了。八戒看时，乃是个柳树根。呆子忍不住骂起来道：“我把你这伙毛团!你将我师父藏在洞里，拿个柳树根哄你猪祖宗，莫成我师父是柳树精变的!”
慌得那拿盘的小怪，战兢兢跑去报道：“难，难，难!难，难，难!”老妖道：“怎么有许多难?”小妖道：“猪八戒与沙和尚倒哄过了，孙行者却是个贩古董的——识货，识货!他就认得是个假人头。如今得个真人头与他，或者他就去了。”老怪道：“怎么得个真人头?……我们那剥皮亭内有吃不了的人头选一个来。”众妖即至亭内拣了个新鲜的头，教啃净头皮，滑塔塔的，还使盘儿拿出，叫：“大圣爷爷，先前委是个假头。这个真正是唐老爷的头，我大王留了镇宅子的，今特献出来也。”扑通的把个人头又从门窟里抛出，血滴滴的乱滚。
孙行者认得是个真人头，没奈何就哭。八戒、沙僧也一齐放声大哭。八戒噙着泪道：“哥哥，且莫哭。天气不是好天气，恐一时弄臭了。等我拿将去，乘生气埋下再哭。”行者道：“也说得是。”那呆子不嫌秽污，把个头抱在怀里，跑上山崖。向阳处，寻了个藏风聚气的所在，取钉钯筑了一个坑，把头埋了，又筑起一个坟冢。才叫沙僧：“你与哥哥哭着，等我去寻些什么供养供养。”他就走向涧边，攀几根大柳枝，拾几块鹅卵石，回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。行者问道：“这是怎么说?”八戒道：“这柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶;这石子权当点心，与师父供养供养。”行者喝道：“夯货!人已死了，还将石子儿供他!”八戒道：“表表生人意，权为孝道心。”行者道：“且休胡弄!教沙僧在此，一则庐墓，二则看守行李、马匹。我和你去打破他的洞府，拿住妖魔，碎尸万段，与师父报仇去来。”沙和尚滴泪道：“大哥言之极当。你两个着意，我在此处看守。”
好八戒，即脱了皂锦直裰，束一束着体小衣，举钯随着行者。二人努力向前，不容分辨，径自把他石门打破，喊声振天，叫道：“还我活唐僧来耶!”那洞里大小群妖，一个个魂飞魄散，都报怨先锋的不是。老妖问先锋道：“这些和尚打进门来，却怎处治?”先锋道：“古人说得好，手插鱼篮，避不得腥。一不做，二不休，左右帅领家兵杀那和尚去来!”老怪闻言，无计可奈，真个传令，叫：“小的们，各要齐心，将精锐器械跟我去出征。”果然一齐呐喊，杀出洞门。
——第八十六回《木母助威征怪物金公施法灭妖邪》
【赏析】
有难的唐僧专遇难，降魔的大圣亦遭魔，这就是命运。但孙悟空从来没有在命运的面前屈服过。他要反抗，他要斗争，他要改变被动的命运，他要把被妖魔掠去的师父再救出来，共同踏上去西天取经的道路。
孙悟空等三人发觉中了妖魔之计，为时已晚，因为师父又被妖魔抓走了，而且不知人在何方。他们深知，唐僧落入妖魔之手，定要遭殃。原因就在于妖魔要吃他的肉。没有了师父，如何去西天取经呢?没有了师父，又叫他们以后如何办呢?他们经过商议，决定入山去寻找师父。
他们为何作出入山的决定呢?因为这是三人的共同认识。自从跟着师父西行以来，他们已有过多次擒妖捉怪的经历，这些妖魔除了生活在水中的以外，一般都居住在山洞中，而山洞又是在人烟稀少的丛山峻岭之中。所以他们向着附近的一座高山前进。走了二十余里，他们见到了隐藏在悬崖下的一座山洞。原来他们来到了隐雾山折岳连环洞。一眼望去，这洞“削峰掩映，怪石嵯峨。奇花瑶草馨香，红杏碧桃艳丽。崖前古树，霜皮溜雨四十围;门外苍松，黛色参天二千尺。双双野鹤，常来洞口舞清风;对对山禽，每向枝头啼白昼。簇簇黄藤如挂索，行行烟柳似垂金。方塘积水，深穴依山”，里面住着多年吃人的老怪，他们的师父唐僧也关在洞中。
猪八戒见状举起钉钯就砸下去，一下就把那石头洞门筑了一个大窟窿，这一下惊动了老妖。面对着三人的合力赌斗，老妖知道非其对手。他想出了一个办法，即制造一个假人头拿出去哄骗孙悟空等三人，再说些好话，奉承他们几句，只说他们的师父被吃了。这样或许可以退兵。因为他听小妖说过，孙悟空是个宽洪海量的猴头，虽则神通广大，却好奉承。以假乱真，也好蒙混过关。这个妖魔所打的算盘倒是很不错的，他利用的是孙悟空的弱点，企图从这个最强大的对手身上打开缺口，从而达到自己的目的： 让三人立即退兵。这一招哄骗的手法是很高明的。要是成功了，不费一兵一卒，就可让唐僧还是供他们享用，如果不成功，也没有关系，因为对他们来说，一点损失也没有，只要再想办法和三人周旋即可。拿定主意以后，老妖就叫人把一柳树根砍做成人头模样，喷上些人血，糊糊涂涂的，叫着一个小妖用漆盘儿拿至门下给三人观看。
孙悟空果然是个爱好奉承和喜听好话的人，一声“大圣爷爷”，早已把他叫得骨软筋麻，止住了就要动手的猪八戒，以辨真假。小妖告诉他们，唐僧被老妖抓进这洞以后，洞里的小妖们纷纷上前把他吃了，而今唐僧已死，只留下一个头颅在这里。可这一切，骗得了猪八戒，却骗不了孙悟空。他从人头抛出来落在地上的声音中认定它是一个假人头。他认为，真人头抛出来，扑搭不响;假人头抛得像梆子声。他怕猪八戒还不相信，于是又把妖怪丢出的假人头拿起来往石头上一掼，只听得“当——”的一声响亮，分明是个假的。他用手中的金箍棒，扑的一下，把人头打破了。八戒看时，乃是个柳树根，真相大白。老妖见一计未成，又生一计。他拿出一个从剥皮亭内取来的新鲜人头扔给孙悟空三人，这次他们相信了。在把人头埋好后又杀回山洞寻找老妖赌斗报仇。
妖魔的诡计虽然没有得逞，但留给人们的思想启迪是很深刻的。在我们看来，对敌斗争中，任何时候都不可放松警惕。我们面对的敌人是很凶恶和狡猾的，也是不甘心彻底灭亡的，在强大的敌人面前，总会选择各种方式进行顽强的对抗，以避免失败，保存自己。而在进行这种抵抗的时候所采取的方式有多种多样，其中尤其要警惕的是要筑紧自己的篱笆，不要给人提供攻击的软肋，特别是那种奉承阿谀的迎合个人喜好的人需要高度戒备。同时面对各种复杂的情况要沉着冷静，辨明真相，不要被各种伪装所迷惑，等等。小说作者在表现这一切时，采用了大胆的艺术想象，产生了较好的艺术效果。“假人头”的设计，既在人的意料之中，又出乎人的意料之外，感到合理和新鲜。
孙悟空三人和妖魔的赌斗，以胜利而终，妖魔也被赶进了石洞，坚守不出。然而，他们并不因为胜利而高兴，因为失去了朝夕相处的师父唐僧，在三人的心上都压上了一块大石头。沙和尚还在埋着“唐僧”头颅的面前痛哭，猪八戒也沉浸在失去师父的痛苦中，倒是孙悟空还比较冷静，他顺着山坡转去，见涧中的潺潺水流由上而下流来，源头处可见一扇石门，在他看来，这无疑是山洞的后门。于是，他变成一个有翅的蚂蚁飞了进去，在中厅中他见到了老妖。在这里，孙悟空获得了意外的发现。一个小妖正在向老妖报告，提到了他们三个在师父坟前痛哭的事，其中小妖说了一句“我才在后门外涧头上探看，忽听得有人大哭。即爬上峰头望望，原来是猪八戒、孙行者、沙和尚在那里拜坟痛哭。想是把那个人头认做唐僧的头葬下，㧏作坟墓哭哩”。从这句话中，孙悟空感觉到自己的师父可能没有死。这实在是一个天大的好消息!于是他在洞内四处寻找，终于在旁边一个大园子的树丛中见到了被绑在树上的唐僧，便现了本相，问明了情况。这时，山洞中正一片忙碌着。原来，这里的大小妖怪们正在准备蒸唐僧。见此情形，孙悟空再也忍耐不住，高举起金箍棒，横扫满山洞的大小妖魔。不久，他又冲进大园子，将师父和同绑在树上的另一个樵夫同时救出山洞。除妖以后，唐僧师徒又一次欢聚一起，合众欢喜。猪八戒把那个假坟填平了，又返身和孙悟空一起，把满山洞残余的妖怪一网打尽，然后踏上了西行之路。
这个除妖过程，在作者的笔下被描写得十分生动传神。既曲折起伏，又甚有情趣。许多细节与其他的除妖故事很不相同。如妖魔的智慧运用，假人头的哄骗，以及三人泪洒师父的假墓、孙悟空从后门的杀入和妖怪真的要蒸唐僧等等，都是第一次出现。就是那个妖魔也与以前的众妖魔不同，这不仅表现在他的智慧运用上，而且他的身份和来历也很不相同。在他以前出现在小说中的妖魔，大多来自天界，多少和“神”有点关系。而此妖魔显然人间自生，并非从天上下凡而来，因此他赌斗的本领也不很高，而且也不会变化，在妖魔群体中显得很是“异类”。甚至自始至终，读者都不知道他的名字。我们在这里也如小说作者那样，仅以“妖魔”或“老妖”示之，这是要向诸位说明的。
这里特别要提出来说明的是还有另一个在小说中出现的人物： 樵夫。他第一次出现在我们的眼前是在隐雾山连环洞的大园子中。孙悟空来此，“但见一丛大树，树底下绑着两个人，一个正是唐僧”，而另一个呢?作者没有说。然而在后来孙悟空再次返回救出唐僧时，小说写道：“行者才至前，将绳解了，挽着师父就走。”这时，“又听得对面树上绑的人叫道：‘老爷舍大慈悲，也救我一命!’长老立定身，叫：‘悟空，那个人也解他一解。’”我们才从孙悟空对唐僧的“他是什么人”的询问声中，由唐僧的口中得知，那个和他有着相同命运的樵夫的来历和真实身份。原来，他是一个砍柴的樵子，家里有个年老的母亲。这个樵子是个大孝子，对母亲十分尽孝。他是比唐僧早一天由妖魔捉进洞里的。在短短的几天中，他无时无刻都在惦念着自己的母亲。因他也是受害者，而且是穷苦人，孙悟空听了师父的话，同时也把樵子的绳子解开了，和师父一起，把他“一同带出后门，爬上石崖，过了陡涧”，回到了社会。
初读至此，我们对樵子这一人物在小说中的出现感到不很理解，总觉得他和唐僧在隐雾山连环洞的缘分来无踪、去无影的，很不可信。如果说，妖魔把唐僧关进山洞，是为了要吃他的肉，以追求生命的永恒的话，那么，他们把一个樵子关在山洞中又是为了什么呢?
这个问题的答案在我们读完这则小说的全部内容后，才被作者掲示出来。原来，这个樵子在小说中的出现，虽然不具有举足轻重的作用，但他在此时此刻的突然“冒”出来，在作者是有着他的极其良苦之用心的。因为西行之路究竟还有多长?唐僧师徒到底何时可以抵达灵山，完成他们的取经使命?诸如此类的问题，在他们一路跋涉，历经多年的风霜雨雪和妖魔鬼怪的阻拦后，其实一直是没有底的。唐僧是如此，孙悟空等徒弟何尝不是这样!小说的读者心里也常常在问这一问题。毕竟一部小说已写了八十余回。倘若作者再不及时揭开这一谜底，也许有人要和它说“拜拜”了。樵子在此时的小说中的出现，正是肩负着回答这些问题的使命。作者让他在隐雾山洞中与唐僧师徒结缘，特意安排了他和唐僧的“同病相怜”，并且让孙悟空施行救命之举，这些都是精心的艺术构思，目的是为他对唐僧师徒的指路举动打好伏笔。要不是小说前面有着如此大量的匠心独运，日后的指路任务又有谁出来担当呢?
这个樵子是西域当地人。被救出后，自然结伴和唐僧师徒同行。从小说的具体描写来看，他对唐僧师徒充满了感激之情和报恩之心。因此，他在与唐僧师徒分别时，主动为他们指路说了“这条大路，向西方不满千里，就是天竺国，极乐之乡也”的话，其实是很真诚的。书中唐僧有首诗说得好：“自从别主来西域，递递迢迢去路遥。水水山山灾不脱，妖妖怪怪命难逃。心心只为经三藏，念念仍求上九霄。碌碌劳劳何日了，几时行满转唐朝!”从此开始，他们踏上了新征程，西行之路翻开了新的篇章。至少在唐僧师徒和读者们的心里，都对未来人生理想的实现充满了胜利的信心。樵子之妙，就在于此。
